Cartier Et Lahontan

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|     Cartier montre l'amérindien comme vivant de façon éloigné du mode |     Le « sauvage » de Lahontan vit de façons rustique, peu allumé|

|de vie des européens, de façons plutôt rustique. |et en contact avec la nature. Il est très différent d'un européen.|

|Argument principal 2 |

|     En approfondissant leur discours, Il ressort que les visions de Cartier et Lahontan s'éloignent en particulier sur son rapport avec |

|l'étranger Français. |

|Sous-argument 2.1 |Sous-argument 2.2 |

|     Cartier décrit les « sauvages » en admiration devant lui et ses |      Adario le « sauvage » examine et jugent les modes de vie |

|hommes et leur mode de vie. |français et hurons très semblables. Il fait une comparaison. |

|Illustration 2.1 |Illustration 2.2 |

|     « …eur montrant le ciel, que par celle-ci était notre rédemption, |     « Quelle peine trouves-tu d’approuver les contes des vieilles |

|devant quoi ils firent plusieurs signes d’admiration, en tournant et |gens comme des jeunes ? N’as-tu pas la même contrainte quand les |

|regardant cette croix. »(l.8-10) |Jésuites et les gens qui sont au-dessus de toi disent des |

|« Et accoutrâmes ses dits fils de deux chemises, et en livrées, et de |extravagances ? » (l.18-20) |

|bonnets rouges, et à chacun, sa chaînette de laiton au col. De quoi se | |

|contentèrent fort, et donnèrent leurs vieux haillons à ceux qui | |

|retournaient. »(l.23-24) | |

|Explication 2.1 |Explication 2.2 |

|     Cartier montre le « sauvage » comme ébahi devant eux et heureux de |      Avec son jugement, le « sauvage » de Lahontant n'envit pas le |

|quitter son ancien mode de vie pour « devenir » européen. |mode de vie européen. |

|Argument principal 3 |

|     Malgré une intention de documenté le mode de vie des amérindiens partagée, les visions de Cartier et Lahontan sont grandement |

|différentes. |

|Sous-argument 3.1 |Sous-argument 3.2 |

|     Le « sauvage » de Cartier ne peut pas bien communiquer. Il n'a rien |     Adario échange avec Lahontan et utilise un langage argumentatif|

|de très humain ou d'intelligent. |développé contre les arguments de ce dernier. |

|Illustration 3.1 |Illustration 3.2 |

|     « Et nous firent signe qu’ils n’abattraient par ladite croix, en |     « Quelle peine aurais-tu d’aller nu pendant qu’il fait chaud ?|

|nous faisant plusieurs harangues que nous ne comprenions pas. » (l.28-29)|Au moins tu vois que nous ne le sommes pas tant que nous n’ayons le |

|« Et après qu’il eut fini sa dite harangue, nous lui montrâmes une hache,|devant et le derrière couverts. II vaut bien mieux aller nu que de |

|feignant de la lui bailler pour sa peau. on les fit entrer dans notre |suer continuellement sous le fardeau de tant de vêtements les uns |

|navire, de quoi ils furent bien étonnés. » (l.15-18) |sur les autres » (l.27-29) |

|Explication 3.1 |Explication 3.2 |

|     La vie du « sauvage » de Cartier semble bien inconnu de celui-ci. |     S’inscrivant le courant des Lumières, Lahontant utilise le |

|Pour lui, il est facile et normal de le tromper. |« sauvage » comme métaphore pour critiquer la société