Rousseau

relle de l'homme

au hasard.

Le ton biblique d'une GENESE :

Dans le jardin d'Eden, l'Etat de Nature, de la durée et de la jouissance, homme et nature sont en harmonie.

Sous la pression de circonstances, au hasard des découvertes, l'homme découvre qu'il est capable de vaincre l'adversité : il passera de la jouissance à la possession, ce qui entraîne une succession de chute.

L'homme est devenu mauvais, méchant, SANS AVOIR VOULU LE MAL.

Rousseau est conscient de l'impossibilité de RETROGRADER.

Rousseau, par une FICTION NARRATIVE, par sa vigueur littéraire et argumentative, fait peu à peu oublier qu'il s'agit d'une hypothèse.

Caractéristiques et évolution de cet ETAT DE NATURE :

A- L'homme naturel :

physique : robuste, sain, adaptation au milieu

technique : perfectibilité , animalité

psychologie : amour de soi, instinct de conservation - indolence, seul souci de son existence actuelle, aucune prospective d'avenir, passions limitées à des besoins immédiats

pas d'instinct de sociabilité : solitude, union fortuite, éphémère pour assurer l'instinct de reproduction.

L'homme naturel, au stade de la cueillette et de la chasse n'est ni bon, ni méchant.

Les causes de la société sont externes à sa nature, dues au hasard mais aussi à sa perfectibilité.

B- L'évolution vers la société et la décadence :

Découvertes techniques (hasard + perfectibilité)

Rudesse de la vie, avatars climatiques et catastrophes naturelles

==> création des premiers outils, des vêtements

==> découverte et conservation du feu

Premiers contacts entre les hommes

Regroupements fortuits et éphémères pour la chasse par exemple

Problème non envisagé : nature des contacts, rivalité ou désir d'échange?

C/ Conséquences premières

Supériorité de plus en plus grande sur l'animalité

Conscience de cette supériorité, sentiment d'être un homme

Naissance des premiers sentiments, mais innocence

L'AGE D'OR de la SOCIETE COMMENCEE

Développement de l'habitat ==> évolution capitale car fin de l'éphémère.

Installation durable ==> embryon de société

Création d'un périmètre ==> embryon de propriété

Début d'une vie familiale et développement des sentiments (conjugal, parental)

Division sexuelle du travail et sédentarisation des femmes

Voisinage permanent

==> rencontre, amour, fête, langage

==> début de moralité, conscience de ce qu'il faut faire ou non.

==> droit individuel

Mais on note tout de même une gradation dans l'ingéniosité de l'utilisation

--> vers l'outil perfectionné qui permet de plus en plus d'intervenir dans le milieu naturel (pierre taillée)

--> autres outils, canot

--> développement de la pêche

a) Réminiscence de la pastorale

Parenté entre anthropologie et littérature, poésie : "les cabanes rustiques" appartiennent à la tradition de la bergerie du XVII° de même que les instruments de musique. Comme les bergers d'Arcadie, les sauvages de Rousseau sont surtout occupés à des activités artistiques, chanter, se parer, dans l'indolence.

b) Emprunt aux rêves exotiques

On retrouve aussi dans cette évocation des détails empruntés aux récits de voyage : les coquillages, les plumes et les peintures corporelles des peuplades des Caraïbes.

2. La reprise de la subordination introduit une idée capitale pour Rousseau

La division du travail, source de l'aliénation

Le bonheur, qu'il décrira dans le passage des Montagnons, dans l'Emile et dans l'utopie de Clarens de La Nouvelle Héloïse, nécessite une société où l'homme est encore capable de tout réaliser par lui-même, sauvant ainsi son indépendance et garantissant l'égalité entre les hommes.

Remarquer que l'idée est formulée par deux fois : tournures affirmatives puis par la négative

3. La principale énonce avec rapidité, avec fermeté, malgré la restriction prudente de la fin les caractéristiques du bonheur naturel de la société commencée :

Remarquer l'insistance sur les termes extrêmes : LIBERTE et BONHEUR avec SANTE (ROBUSTESSE PHYSIQUE) et BONTE (QUALITE MORALE)

Cet état représentant un équilibre incertain, difficile, est suggéré par l'oxymore "commerce indépendant"

II/ La 2de partie de la période reprend plus énergiquement (disproportion voulue) la même construction

1. Subordination avec reprise de dès l'instant que, dès que

2.