L'Étranger

« les Femmes étaient belles et j’ai demandé à Maris si elle le remarqué » → laconique, bizarre, provocateur

→ contraste des deux personnages

pas de « nous » → pas de projet commun, pas d’union entre les prs

→ sorte de dialogue de sourd

Marie : interrogation légitime sur le mariage, veut connaître Paris (Meursault : « c’est sale » (extrêmement négatif)) ; Meursault : pas imp. ; pas de terrain d’entente entre les personnages

Le dîner → seul désir de Meursault l.36, mais Marie ne veut pas → aucune harmonie ; une des seules demande en mariage pas romantique

Cependant : aucune dispute ; 2 points de vues opposés mais une juxtaposition, mais bcp de silence l.12, 18, 22,35 (« nous » associé au silence), le silence ponctue le dialogue

Questions de Marie l.7, 14,17 → refus de réponse ou Meursault ne sais pas

l.35 « elle m’a dit qui oui et qu’elle me comprenait » : Marie ne se fâche jamais, elle essaye de comprendre Meursault et d’accepter sa façon d’être ; l.43 « air empêtré » ; répliques juxtaposées, mais pas de véritable communication ; êtres solidaires, langage insuffisant

Passage permettant de compléter le portrait moral de « l’étranger »

Un être humain qui refuse toutes les conventions sociales ; refuse d’accorder la moindre importance aux conventions sociales et de leur accorder du sens. C’est un prs neutre, mais pas antipathique, il n’a pas de repères habituels ; « cela m’est égal » → indifférence au chose mais est dans la vérité

Conscient du non sens des choses ; être qui ne s’appentit pas dans le passé (avec sa mère) ni dans le future (pour Marie et Paris) → il vit dans la présent, ses seuls désirs sont à courts termes, ex : le dîner avec Maris ; il ne se projettes ni dans le future ni dans les pensés des autres

Acceptation du mariage : pas de sens pour lui, idem pour l’enterrement de sa mère ; focalisation interne → point de vue de Meursault

Ce que Marie remarque : empêtré parce qu’elle avait l’air de lui reprocher qc (comme dans l’intrigue avec le patron de Meursault) ; Meursault croit percevoir du reproche sur le regard ou le visage des autres mais pas de sa propre conscience → dc abs de conscience

Meursault est un anti-héros → incarnation de la vision de l’existence de Camus à ce moment

Conclusion

passage caractéristique de la vision du monde, sans véritable communication de Meursault. Vision par la façon dont Meursault se comporte dans le récit

sorte de caractéristique de l’H absurde, séparé de sa propre existence, pas concerné par les choses ni de sa propre vie

problème du langage : écriture blanche (désincarnée), écriture qui décrit un H de