Peut on vouloir ce qu'on ne désire pas dissertations et mémoires
Dissertations gratuites et de Recherche : 847 Peut on vouloir ce qu'on ne désire pas dissertation gratuites 401 - 425
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La Vie Heureuse n'Est Elle Qu'Une Succession De pLaisir
être conçu. Comme l'estime Épicure, le plaisir d'ordre physique constitue la première et la plus forte expérience de satisfaction dans notre vie. Pourquoi ne servirait-elle pas de référence ensuite pour tout ce qu'on appellera bien ou bonheur ? C'est aussi ce que montre Freud en établissant que tous les plaisirs viennent d'un même type de pulsion initiale, la libido, donnant lieu à tous les plaisirs d'ordre directement sexuels, mais aussi aux autres. Or le principe
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Qu'Est Ce Que Le Marketing
nalyse du marché apparais-sent à la même époque dans les universités améri-caines, de même que les premières institutions spécialisées dans les études de marché. Dans les années soixante, l'American Marketing Association décide d'élargir le champ d'action de sa discipline et définit le marketing comme "l'en-semble des activités dirigeant les flux des biens et des services du producteur au consommateur et à 1'utîlisateur". Toutes les activités de vente, de publicité, de promotion, de distribution et d'étude
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Qu'est-ce que la gomme arabique ?
mes, la gomme arabique ou la gomme sénégal est la plus connue et la plus ancienne. Son utilisation par les égyptiens remonterait à 2650 av JC. « Kami » était le nom qu'ils donnaient à la gomme arabique. La gomme arabique aurait servi à assurer la cohésion des bandages de momies. Les européens (français et anglais) ont découvert la gomme arabique sur les côtes sénégalaises et mauritanienne aux XV e siècle. Ils en firent usage
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Analyse d'on your mark, de hayao miyazaki
est caractérisée par la lumière que l’on retrouve à la sortie du tunnel par les deux policiers et l’ange à la fin du film. L’extérieur de la ville n’a rien d’oppressant puisque le paysage offre de grandes étendues de nature. C’est un espace de liberté même si l’animateur a placé ironiquement un panneau « danger » sur la route s’éloignant de la ville. Cette fuite de la ville représente donc la liberté du personnage de
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DissertatiOn - CitatiOn De Georges Sand : « Mais Si Par Hasard On Était Dupe De Soi-Même Si On Avait Mis Des Mots à La pLace Des Idées, Si On Avait Laissé Sans s'En Douter, BeAucoup De LatituDe Au Retour Futur De l'Absolutisme »
ue. Il est donc naturel de retrouver le pessimisme de George Sand et d’Alfred de Musset dans Lorenzaccio, pièce phare du XIXème siècle. Dans un premier temps, il serait intéressant de constater que le XIXème siècle est marqué par le triomphe d’une société sans valeurs. Ensuite, nous remarquerons l’incapacité du peuple et des intellectuels d’agir. Finalement, nous aborderons l’inutilité du meurtre et la sinistre répétition de l’histoire. 1ère Partie : Le triomphe d’une société sans
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Les Textes Littéraires Et Les Formes d'Argumentation Souvent Complexes Qu'Ils Proposent Vous Paraissent-Ils Être Un Moyen Efficace De Convaincre Et persuaDer?
celui de la littérature engagée, militante, de la littérature de combat. Nous sommes dans la confrontation des opinions, des convictions, aux frontières du choc des idéologies. À ce point de la réflexion, il faut envisager des limites, une éventuelle contradiction, pour ne pas se laisser enfermer dans l’acquiescement béat. Est-ce bien la vocation de la littérature d’être un outil au service d’une cause ? Ne devrait-elle pas se montrer plus désintéressée ? Est-elle un
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Le droit du travail a deux objets : qu'est ce que le droit du travailм ?
ité. Il a été constaté par les prud'hommes que ce transporteur indépendant était en fait subordonné à l'Ouest-France (rémunéré par le journal, les horaires étaient fixés par le journal...). Le droit du travail ne réglemente donc que le travail subordonné. Mais il a un deuxième objet. Le droit organise également des rapports collectifs avec des salariés vus non pas comme des individus mais comme une collectivité. Ce droit collectif du travail parle de syndicat, de
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Philosophie Desir
us imputer nos désirs, au sens où nous en serions la cause libre et les auteurs par notre volonté ? Problématique : nos désirs obéissent-ils à notre libre volonté et devons-nous dès lors pleinement les assumer, ou bien nous échappent-ils au contraire, faisant de nous leurs irresponsables et passives victimes ? Mais, de notre possible irresponsabilité vis-à-vis de nos désirs, s'ensuit-il que nous soyons aussi irresponsables de leur réalisation ? Pouvons-nous finalement nous retrancher devant
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Qu’est-ce qu’une entreprise pour le droit ?
L'association Convention par laquelle deux ou plusieurs personnes mettent en commun d'une façon permanente leurs connaissances ou leurs activités dans un but autre que de partager des bénéfices. - But non lucratif - Tout argent gagné est réinvestit dans l'association Loi des associations 1 juillet 1901 Section 3 : L'entreprise, un concept juridique en formation I. L'entreprise dans les textes de droit 1. En droit du travail Le principe de continuité de travail en
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Commentaire de « Dieu est ce qu'il est » - de Trinitate, Boèce
que de Dieu, d'où résulte son unité. Le texte peut se diviser en trois temps : un premier (8 à 12) sur la différence entre Dieu et les « autres réalités », en ce qu'il est ce qu'il est, et en ce qu'elles ne sont pas ce qu'elles sont, un second (12 à 16) sur la puissance et les propriétés de Dieu en tant qu'il est ce qu'il est, qu'il est un, et enfin, un
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Tartuffe, Oeuvre Intégrale: "Que Peut-On Penser De Tartuffe ?""
culté à trahir la religion * « Vous croyant un obstacle à faire mon salut » (v.16) * « j’appréhendai que cette ardeur secrète ne fût du noir esprit une surprise adroite, et même à fuir vos yeux mon cœur se résolut » (v.15) * On voit qu’il reste en Tartuffe une part du dévot • Hommage de la créature au créateur →Eloge de Dieu * « beautés éternelles » (v.1) * « admirer en
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Peut On Rire De Tout
ible est la marque d’une liberté suprême » Georges Minois. En effet, il permet de révéler une vérité par la dérision. Il permet parfois d’éviter la censure et de s’exprimer. Par ses fables, J. De La Fontaine pouvait ainsi faire rire mais critiquer le roi par l’image du Lion. Permet de s’identifier. Il permet en effet de voir qui pense comme nous comme le souligne Nelly Feuhrehann : par les blagues, on identifie les personnes
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Ecriture perso : peut-on rire de tout ?
nse que l'humour est propre à chacun. Les sujets graves peuvent poser plusieurs problèmes. Sur le plan juridique, le droit à la critique et à la caricature garantit l'activité des satiristes et des humoristes, mais le rire dont l'objet est la religion peut encore aujourd'hui susciter des réactions violentes. Je prends pour exemple les caricatures de Mahomet qui avaient été publié par un journal Danois en 2005. Ces caricatures provoquaient une vague d'indignation dans le
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Résumé « Qu'est-Ce Qu'un Pays Émergent ? »
stabilité financière est apportée. Il fait des liens entre la politique, la société et l’économie. Selon Sgard, c’est une forte croissance à long terme et la consolidation une system politique stable qui permet les pays de développer leurs institutes pour les biens publics, donc ce qu’on appelle émergent avec « une formalisation juridique des rapports économiques et une constitutionalisme de la politique.
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Qu' est-ce qu' un réseau social ?
ment les decrets SOPA ACTA ET PIPA protegant par exemple les copyright vont etre instorer mais il seront surement contourner comme la loi hadopi ,et ne seront il pas trop restrictif au point de vue de la liberter dexpression ,mais ceci est un autre sujet .
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Le Désir En Philosophie
du désir (passé a désirer) est plus long que le temps de la satisfaction. Le désir réalisé est décevant: «un désir réalisé est une déception reconnue» Pour un désir réalisé, plusieurs autres sont contrariés (restent non réalisés) L'homme ne peut réaliser qu'un désir à la fois, or il a plusieurs désirs. Pour réaliser son désir, il faut agir mais le temps utilisé à la réalisation nécessite de laisser la réalisation des autres désirs de coté
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Devons-nous faire tout ce qu'il est techniquement possible de faire ?
ensembles de règles , de comportements, de changements aléatoire du mode de vie communs à toutes la société. On observera que un acte peut être prohibé par la loi dans une société et accepté dans une autre par logique avec une autre culture... Comme par exemple la peine de mort qui est tolérée au Japon, alors qu'elle est interdite en France. Selon certain modèle de culture, on pourra donc dire que la loi peut en
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La poésie n'a d'autres but qu'elle même
a un manifeste proclamant « l'autonomie de l'art », le culte de l'esthétique pure, dans lequel se reconnurent le Parnasse, puis d'autres poètes comme Baudelaire et Mallarmé. Pour Gautier, l'artiste doit travailler sur la forme et la force de son poème, plutôt que sur son sens social, politique ou historique. Le poème devient alors objet fini, jeu poétique, parfois acrobatique, et le poète, magicien du verbe et de la forme, artisan funambule. La critique contemporaine,
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Peut-On Dire Que La Chine Est Une Économie Développée ?
oppement humain ainsi qu’une augmentation du pouvoir d’achat (multiplié par 5) de la population chinoise. Aux Etats Unis, la Chine amasse des sommes très importantes dollar dans le but de maintenir un taux de change très bas entre le dollar et sa monnaie. Par conséquent la Chine avantage très largement ses exportations, en particulier vers les Etats Unis car elle détient 906 milliards de dollars de réserve de change. En Europe, des officiels chinois ont
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Si vous avez compris la cause, c'est que l'on vous l'a mal expliquée
ause subjective. Le deux notions de la cause jouent un rôle essentiel dans l'application de l'article 1131 du Code civil. Dans quelle mesure la notion de cause a-t-elle évoluée au fil du temps ? Tout d’abord, il serait intéressant d’étudier la dualité de la cause (I) afin, ensuite d’étudier l’évolution des conditions de cause (II). I/ La dualité de la cause : la distinction doctrinale et jurisprudentielle. Pour que le contrat soit valable, la cause
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On Dit Que "L'Argent Ne Fait Pas Le Bonheur". Pensez-Vous Que Ce Proverbe Soit Illustré Dans Le Père Goriot De Balzac ?
l'inquiétude et le trouble sont absents. Quand on regarde la citation, l'argent ne suffirait pas a rendre quelqu'un heureux, a le combler de bonheur. Mais le bonheur est subjectif, chacun a sa propre perception du Bonheur. On pourrait se faire notre propre définition, et la modifier au fur et a mesure duvtemps. Prenons un exemple pour bien comprendre, aujourd'hui, je suis un jeune homme pleins d'entrain, quelqu'un qui est en pleine santé. Qui sait comment
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Dans quelle mesure peut on considérer l'ingénu de voltaire, comme une satire politico-sociale, philosophique et religieuse ?
français qu'il n'appartient à un Huron »). Les demoiselles de province, faute d'éducation, font preuve d'une certaine naïveté due à l'ignorance ou à un orgueil ethnocentriste : (« j'avais toujours cru que le français était la plus belle de toutes les langues après le bas-breton »). Le Huron est un héros plutôt turbulent, très actif, ce qui permet à Voltaire de dénoncer l'oisiveté des aristocrates provinciaux (« il n'était pas comme la bonne compagnie, qui
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