Peut on vouloir ce qu'on ne désire pas dissertations et mémoires
Dissertations gratuites et de Recherche : 847 Peut on vouloir ce qu'on ne désire pas dissertation gratuites 551 - 575
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Pouvons-Nous Penser Autrui Autrement Qu'à Partir De Nous-Même ?
voir et de comprendre les autres. Certaines parties de notre vécu nous ont profondément marquées et sont entrées dans nos schémas cognitifs, et c’est à partir de cela que nous comprenons, ou ne comprenons pas les autres. Par exemple, si, dans le passé, nous avons vécu une mauvaise expérience en amour, que nous avons subi une tromperie et que nous en avons beaucoup souffert. Nous n’avons jamais pu pardonner cet acte et ce souvenir
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Sujet : Si L'Homme Est La Mesure De Toute Chose, Qu'En Est-Il De La Cité ?
. C'est sur cette base transcendantale que Platon s'efforce d'expliquer la Cité. En effet, pour lui, la réforme politique passe par la connaissance de la réalité, de la nature véritable des choses, c'est à dire non de leur apparence sensible mais de leur essence. Ainsi, il entreprend de définir la Cité idéale réalisant l'image du Bien absolu et ainsi façonner la Cité terrestre comme le reflet de l'ordre qui règne dans les Idées. Mais la
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Qu'Est Ce Qu'Une Oeuvre D'Art
ut ce que l’on crée peut alors être montré, vu sans nous. La question que l’on pourrait alors se poser, c’est quand est-ce qu’on passe d’une œuvre à une œuvre qualifiée d’artistique ? Quelles sont les distinctions entre les deux ? Et où est la frontière ? Une œuvre d’art ce serait donc une œuvre à laquelle on aurait ensuite ajouté la qualification d’artistique. Une œuvre d’Art, comme une œuvre en générale, existerait donc d’abord
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Qu’est-ce que la planification stratégique ?
ION, LA MONDIALISATION SE CARACTERISE SURTOUT PAR L’INTENSIFICATION DES RELATIONS PAR DELA LES FRONTIERES, FAVORISEE PAR UNE LIBERALISATION RAPIDE ET LES PROGRES DES TECHNOLOGIES DE L’INFORMATION, DANS LES DOMAINES DU COMMERCE, DES FLUX FINANCIERS ET DE L’INVESTISSEMENT DIRECT ETRANGER. • CEPENDANT SI LA MONDIALISATION OFFRE DES PROMESSES DE CROISSANCE DU COMMERCE ET DE L’INVESTISSEMENT INTERNATIONAL, ELLE ACCROIT AUSSI LES RISQUES D’INSTABILITE ET DE MARGINALISATION : détérioration des termes de l’échange, privatisations, compression du personnel et/ou
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« Levez-vous vite, orages désirés »,
Votre plan détaillé INTRODUCTION Sujet amené : Époque: Début du 19e siècle. Nom de l’auteur: François-René de Chateaubriand. Titre de l’œuvre/de l’extrait: « Levez-vous vite, orages désirés », dans René. Date et lieu de publication: 1802, France. Courant, genre et forme littéraires: romantisme aristocratique, genre narratif, roman autobiographique + intimiste. Lien avec le contexte: exil des aristocrates sous la Révolution de 1789. Sujet posé : Démontrez la souffrance du
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Qu’est ce que l’activité économique ?
ÉCONOMIE GÉNÉRALE Chapitre d’introduction : Qu’est ce que l’activité économique ? L’économie est très liée à la notion de rareté. L’objectif de l’économie est de gérer cette rareté. La 1ere stratégie est pour gérer cette rareté est le rationnement et la gestion des stocks. L’homme va forcément chercher ce qui est rare. Tout homme a des besoins et ces besoins sont combinés avec la notion de rareté. (Langouste- saumon). -> Externalités négative « Rareté, rationnement,
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Françoise DOLTO ( 1908-1988 ),psychiatre et psychanalyste française, pionnière de la psychanalyse pour enfants. Issue d'une grande famille, elle prend rapidement conscience des désaccords, méprises qu' il peut y avoir entre les adultes et les enfants
Module 1 Les fonctions et rôles de l’assistant Educateur. Etre à l’écoute des jeunes. A l‘heure où la cyber-communication, les inégalités sociales et la peur des différences favorisent l’individualisme auprès de la jeunesse, j’ai décidé d’analyser dans cet écrit une activité et un acte que j’ai réalisé dans le cadre de ma pratique professionnelle afin d’améliorer la communication et le respect entre les élèves. Je vais donc dans un premier temps décrire et analyser l’activité
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« Garder un secret consiste à ne pas le répéter qu’à une seule personne » Michel Audiard
« Garder un secret consiste à ne pas le répéter qu’à une seule personne » Michel Audiard (1920 1985) Le secret correspond à un instinct profond de l’être humain. Par tempérament, l’homme aime entourer d’un voile opaque tout ce qui touche à sa personne, à ses faits et gestes, ou encore à son patrimoine.1 Dés lors, le droit, en tant qu’il appréhende et régule le comportement humain les plus variés, ne pouvait pas ne pas
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Commentaire de texte « Qu'est-ce qu'une nation ? » de Ernest Renan
« Qu'est-ce qu'une nation ? » de Ernest Renan Commentaire de texte Ernest Renan est un écrivain, philosophe et historien français du 19ème siècle. Lors d'une conférence du 11 mars 1882 en Sorbonne, Renan fait un discours intitulé « Qu'est-ce qu'une nation ». Ce discours s'inscrit dans un contexte de changements politiques. En effet, la Troisième République a été mise en place une douzaine d'année auparavant, et réellement instaurée par les lois constitutionnelle de 18. Elle marque la fin d’instabilités
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Qu'est ce que le bohneur
Ranya Joudi Pour le mardi 05/10/15 Emilia Romane Philosophie Dialogue Dans un musée deux inconnus contemplent le "historical monument of the American republic". - Ne trouvez vous pas ça intéressant, le fait que ce tableau utopique ne montre aucun signe de culture ? - Pardon? - Oui, voyez vous, le mot "culture" étymologiquement signifie rendre un culte à un Dieu, cependant ce tableau ne présente ni divinité ni culture, pensez vous alors que pour avoir
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Qu'est-ce que la sociologie ? a quoi sert-t'elle ?
________________ LECON 1 : QU'EST-CE QUE LA SOCIOLOGIE ? A QUOI SERT-T'ELLE? C'est une science particulière car les objets d'étude sont des objet sociaux / humains, et concernent les relations humaines. La science : ensemble de connaissances relatives à certaines catégories de faits, d'objets (…) qui obéissent à des lois (une cause crée nécessairement une conséquence) et qui se vérifient par des méthodes expérimentales. F. LORDON : rôle des affects dans la société? On agit
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QU’EST-CE QUE L’HOMME ?
Chapitre 1 : QU’EST-CE QUE L’HOMME ? Définitions: Etre vivant : les êtres vivants sont des organismes (des systèmes dont les éléments sont interdépendants), aptes à l’auto construction, l’autoconservation, l’autorégulation, l’autoréparation.Il s’agit donc d’un ensemble unifié et autonome. Vivant : il pourrait être désigné comme un ensemble qui se meurt par ses propres moyens, composé d’éléments interdépendants Un vivant : désigne un système organisé, c’est-à-dire un organisme qui d’une certaine manière est unique mais qui
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Peut on concilier la prévention et la répression ?
Peut on concilier la prévention et la répression ? « Ne pas prévoir, c’est déjà gémir !» (Léonard de Vinci (Vinci, 15 avril 1452 - Amboise, 2 mai 1519) : peintre, sculpteur, architecte et homme de science italien. En 1516, sur invitation de François 1 , il s’installe dans « le Manoir de Cloux », aujourd’hui « Clos Lucé », à quelques centaines de mètres du château royal d’Amboise. Il y mourra à l’âge de
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Les décisions de HSBC sur les prêts et la crise des créances hypothécaires à risques : qu’est-ce qui a mal tourné ?
TRAVAIL NOTÉ 3 – Série D ÉTUDE DE CAS « Les décisions de HSBC sur les prêts et la crise des créances hypothécaires à risques : qu’est-ce qui a mal tourné ?» 1. Avec quels problèmes la banque HSBC a-t-elle été aux prises dans ce cas? Quels facteurs en étaient responsables, sur le plan de la gestion, de la technologie et de l’organisation ? La direction de HSBC a-t-elle bien cerné le problème ? Réponse
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Peut-on renoncer à sa liberté ?
Peut-on renoncer à sa liberté ? Communément, on pense qu'il est difficile d’être libre. Dès lors, il convient de se demander si cela est possible de renoncer à sa liberté si elle est déjà complexe à acquérir. Si la liberté est indivisible, comment renoncer à une part de la liberté sa ns renoncer à la liberté totale ? Si l'existence est liberté, comment renoncer à la liberté sans disparaître ? Est-il possible de cesser de prétendre volontairement à
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Peut on ne pas savoir ce que l'on fait intro
Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?" Agir est une action qui demande bien des capacités. L'Homme est le seul être doué de conscience, sa conscience de lui-même lui permet de réfléchir et cette réflexion l'amène à agir. Mais ces agissements dépendent d'autres facteurs comme les circonstances ou les influences. Il va de soit qu'au cours de la vie, qu'elle soit longue ou courte, l'Homme est destiner à agir. Mais agir tout en
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Peut-on se passer d'être heureux
PEUT-ON SE PASSER D'ÊTRE HEUREUX ? « Tant qu'on désire, on peut se passer d'être heureux » C'est ainsi que s'exprimait Rousseau dans son œuvre intitulée Julie ou la nouvelle Héloïse écrite en 1761. Tout homme désire, semble-t-il, être heureux, pourtant, le bonheur, qui est la satisfaction durable et totale, semble être une chose difficilement accessible. Nous allons nous demander si nous pouvons envisager la vie sans bonheur. Nous verrons dans un premier temps qu'une
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Fiche de lecture Durkheim : qu'est ce qu'un fait social
Fiche de lecture Auteur : Emile Durkheim (1858-1917). Sociologue français Titre : Qu'est-ce qu'un fait social? Date : 1894 Dans son texte, Emile Durkheim tente de définir le fait social. En effet, selon lui le terme de "fait social" est utlisé "pour désigner à peu près tous les phénomènes qui se passent à l'intérieur de la société". Pour définir qu'est ce qu'un fait social, Durkheim classe les faits sociaux selon différents critères : l'exteriorité, le
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Qu'est ce Ue l'histoire économique
INTRODUCTION I .Qu’est ce que l’histoire économique ? Il n’y a pas de recherche de lois naturelles : on rompt avec l’idée selon laquelle, il existerait des lois, des phénomènes économiques qui seraient valides en tout temps et tout lieu. Les économistes recherchent des régularités et l’histoire économique nous apprend à les relativiser, à les replacer dans un contexte, à prendre en compte les modifications structurelles des sociétés. John Stuart Mill (économiste du XXème siècle): il existe deux types
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Le bonheur résulte-t-il de la satisfaction de tous nos désirs ?
Sujet : Le bonheur résulte-t-il de la satisfaction de tous ses désirs ? « Le bonheur est un art à pratiquer, comme le violon. », nous apprend John Lubbock, prix Nobel britannique de littérature du XIXème siècle. Au premier abord, le bonheur nous apparait effectivement comme le but d’une vie : pourquoi vivre, si ce n’est pour être heureux ? Cette question transcenda les époques, et occupa de nombreux philosophes… Mais si l’on admet que
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Qu'Aide Médico Psychologique
DC2 * Présentation de la structure Je travaille en tant qu'Aide Médico Psychologique en contrat avenir depuis 2 ans dans un Foyer qui accueil 44 adultes en situation de handicaps mental âgés de 20 à 54 ans. Cette structure se compose de 5 unités de vie avec 9 résidents sur chaque groupe. Ce sont des personnes autonome néanmoins dépendante d'une personne. * Présentation de l'usager Monsieur D est un homme âgé de 44 ans qui
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Peut on apprendre à être libre ?
Note Observations Deroux Baptiste Devoir de philosophie T-STMG3J'ai choisi le sujet de la page 187. 1/ L'idée principale de ce texte est que les hommes, malgré que leur état naturel leur permettant de réfléchir de penser par eux mêmes, préfèrent parfois rester dans un état de minorité, laissant des maîtres à penser réfléchir pour eux, sans doute par paresse ou par lâcheté. On peut distinguer plusieurs étapes dans ce texte. La première, de « la
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Faut-il vouloir avoir raison ?
Faut-il vouloir avoir raison ? Avoir raison, c’est penser ou dire la vérité, c’est lorsque le réel et la pensée du réel sont adéquats. La quête de cette vérité est le propre de l’homme, son principal objectif. Il semblerait donc normal que l’homme veuille avoir raison. Par définition, affirmer que l’on a raison signifie que toutes les objections faites sont fausses et donc que tous les autres ont tort. Mais lorsqu’on veut absolument avoir raison,
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Changements organisationnels, emotions et motivations : ce qu'il nous faut prendre en compte !
CHANGEMENTS ORGANISATIONNELS EMOTIONS ET MOTIVATIONS CE QU’IL NOUS FAUT PRENDRE EN COMPTE ________________ SOMMAIRE Introduction 2 1. LE CHANGEMENT ORGANISATIONNEL 3 A.1- Le processus de changement 4 A.2- Les trois dimensions des changements ……………………………………………...…… 7 A.3- Les résistances aux changements …………………………………..……………………. 7 A.3.1- Les résistances reliées à l'individu ……………………………...…………………. 9 A.3.2- Les résistances reliées au système social ………………..……………………… 9 A.3.3- Les résistances reliées au mode d'introduction du changement …………...… 10 A.3.4- L'adaptation au changement …………………………………………………..….
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