Peut on vouloir ce qu'on ne désire pas dissertations et mémoires
Dissertations gratuites et de Recherche : 878 Peut on vouloir ce qu'on ne désire pas dissertation gratuites 226 - 250
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Qu'Est Ce Que l'Endettement
compte qui se solde par un échec - un attrait excessif pour la consommation, les jeux de hasard, la bourse... - Une mauvaise gestion du budget familial * En ce qui concerne les emprunts, crédits : -Un recours aux différents types de crédits à la consommation -Un recours au crédit immobilier - Un recours abusif aux cartes privilèges souvent avec réserve Attention l’endettement ne tourne pas à chaque fois au désastre lorsqu’on emprunte, on passe
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Dissertation " Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ? "
r. Je peux ne plus être totalement responsable de mes actes. Notamment, par passion ou par jalousie, je peux commettre un crime : un crime passionnel donc. Les crimes passionnels sont souvent moins sévèrement punis devant la loi car les accusés auraient des circonstances atténuantes, ils sont jugés comme ne sachant pas ce qu'ils font. Mais encore, je pourrai régir différemment qu'à l'habitude, ainsi, si je suis extrêmement triste, je pourrai ne pas sourire à
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Peut-On Concilier Croissance Économique Et Développement Durable
e par l’utilisation de ressources naturelles et de sources d’énergie. Les ressources naturelles sont partiellement renouvelables grâce à l’agriculture ou au reboisement des forêts, mais la surexploitation de ces ressources conduit aujourd’hui à s’inquiéter quant à la diminution des zones boisées et à la raréfaction des réserves d’eau douce. Or, l’espèce humaine ne peut survivre durablement sans accès à ces ressources. Quant à la consommation d’énergie, elle s’appuie depuis deux siècles sur l’utilisation d’énergies fossiles
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Les echanges ne sont-ils qu'economiques
actions supposent une vie sociale dont l’origine réside, selon Platon,...
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Le désir est-il ce qui caractérise le mieux l'homme
la création de l’Homme. Celle-ci est naturelle et ne dépend pas des êtres : ils la subissent. Cependant, l’évolution technologique ne satisfait plus les besoins depuis longtemps, mais les désirs de chacun. Or, les animaux (puisqu’intellectuellement nous ne pouvons comparer les Hommes qu’à eux) n’innovent rien, ils créent selon leurs besoins. Exemple : l’araignée et sa toile pour se nourrir. II) Le désir n’est pas ce qui caractérise le mieux l’Homme : Nous venons
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Un Critique a Dit Que l'On Pouvait Opposer Phèdre, La Passionnée à La Froide Electre. Cette Opposition Entre Les Héroïnes Tragiques De Racine Et De Giraudoux Est-Elle Absolue ?
ocente. Bien que sa mère essaie de la dissuader, elle ne reste pas influençable. Par exemple, à la fin de l’acte 2, scène 8 sa mère lui explique que son père n’était pas la personne qu’elle croit mais Electre ne veut pas la croire. Elle va donc faire culpabiliser sa mère jusqu'à ce que celle-ci ne le supporte plus et qu’elle lui révèle toute la vérité. Oreste servira à Electre d’arme contre les assassins d’Agamemnon,
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Les Aspects Comiques d'Une Pièce De Théâtre Ne Servent-Ils Qu'à Faire Rire?
de Funès est l'acteur qui vient à l'esprit? Lorsque l'on évoque les nombreuses formes du comique, par ses mimiques très prononcées et très amusantes. De même, dans l'Ecole des Femmes, Molière sait, grâce à son habileté et son écriture, amuser le public. Dans la scène 5 de l'acte II, Arnolphe, obsédé par la crainte d'être cocu, interroge Agnès qui vient de s'ouvrir à l'amour; le dramaturge utilise ici le quiproquo, et l'équivoque entre l'amour
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Peut-on considérer l’Assommoir comme le simple procès verbal d’une expérience
e la paraisse. Il se repose sur son épouse Gervaise et exploite son salaire. Il devient définitivement alcoolique. Son ivresse se dégrade petit a petit. Au final il devient fou méchant agressif et menace Gervaise de l’abattre. Notamment Gervaise est issue d’une famille alcoolique. Elle buvait dés son plus jeune âge puis adulte elle s’oppose strictement a l’alcool mais retombe dans l’ivresse. Il y a une déchéance morale et physique jusqu'à la mort. Ainsi Zola
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Faut-il vouloir la décroissance
ne peut pas nier que les activités industrielles et économiques de l’Homme ont un impact négatif sur l’état général du globe : épuisement des ressources, famines, pollutions, … C’est pourquoi il semble être une évidence qu’il faille sortir de la société de croissance. Il faut s’affranchir du diktat de la croissance et de la course au toujours plus, sans quoi la survie de l’Homme sera compromise. Ainsi, notre modèle économique est tout à fait
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Peut On Refuser De Douter?
on pas alors de ne jamais trouver la vérité (renoncement)? Le doute ne risque t-il pas de constituer un nouveau carcan? Et peut-on réellement et sérieusement douter de tout? III DE LA NECESSITE D'APPRENDRE A DOUTER A BON ESCIENT - le doute sceptique : ne mène à rien et paralyse l'action. - le doute cartésien... - le doute comme ouverture d'esprit et condition de la liberté de penser CONCLUSION Au terme de cette réflexion on
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Desir essence de l'homme
autres animaux a des sentiments ( même si ceux des hommes sont plus marqués ) , nous pouvons dire que tout vivants a des désirs s’il est sensible. L’homme est donc comme tous les animaux. En revanche , il se connait lui-même, il pense et de ce fait il n’est plus considéré comme un simple être naturel , ces désirs ne sont plus spontanés et inconscient mais réfléchit et conscient. ‘’Le désir conscient’’ est
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A quoi reconnaît-on une oeuvre d'art ?
ns auxquelles on pourra dire que tel objet est une oeuvre d'art, en mêlant le point de vue philosophique et l'attention à ce qu'est effectivement la pratique artistique.
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Qu'Est Ce Qu'Un Homme Civilisé ?
appartient à « l’esprit seul » (l.1), c’est-à-dire aux pensées du sujet en question. Lui seul ne peut ressentir et connaitre ce plaisir, il est unique. Le terme « appartiennent » (l.1) renforce bien l’idée d’appartenance, à lui et à lui seul. L’opposition entre ces deux sortes de plaisirs est visible grâce aux termes « et les autres » (l.1), qui introduisent la deuxième sorte de plaisir. En effet, ce plaisir appartient « à l’homme
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Sommes-Nous Responsables De Nos Désirs ?
u reste, le stoïcisme et l'épicurisme s'accordent pour affirmer cette maîtrise dont nous disposons sur nos désirs. En particulier, nous pouvons dinstinguer entre bons et mauvais désirs, entre désirs "acceptables" et désirs "inacceptables". On pouvait ici aisément élaborer ce point. De surcroît, il est facile de montrer que notre intérêt le plus simple nous conduit à maîtriser nos désirs. Dans le Gorgias, Platon compare le désir au tonneau percé que les Danaïdes sont condamnées à
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Les Textes Littéraires Et Les Formes d'Argumentation Souvent Complexes Qu'Ils Proposent Vous Paraissent-Ils Être Un Moyen Efficace De Convaincre Et Persuader ?
ssion est celui de la littérature engagée, militante, de la littérature de combat. Nous sommes dans la confrontation des opinions, des convictions, aux frontières du choc des idéologies. À ce point de la réflexion, il faut envisager des limites, une éventuelle contradiction, pour ne pas se laisser enfermer dans l’acquiescement béat. Est-ce bien la vocation de la littérature d’être un outil au service d’une cause ? Ne devrait-elle pas se montrer plus désintéressée ? Est-elle
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Faut-il en finir avec le désir ?
li, il en exige de nouveau car du désir comblé naît alors le regret de ce désir passé ou l’ennui. Les désirs se présentent alors comme un cycle incessant et perpétuel. C’est précisément ce qu’explique Platon quand il compare le désir au tonneau percé des Danaïdes qui, dans la mythologie, étaient condamnées à le remplir d’eau. Au contraire, d’autres désirs sont irréalisables. L’homme, voyant alors que sa principale source de motivation ne se réalisera jamais
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Peut-On Ne Pas Savoir Ce Que l'On Fait ?
thologie, notre conscience fait partie de actions. Nous savons alors que nous faisons quelque chose, mais savons nous ce que nous faisons réellement ? IIa) Comme « savoir » signifie connaître ses actes, connaître leurs buts, on peut parfois savoir que nous faisons mais pas ce que nous faisons. Il est possible de ne pas bien évaluer les conséquences de nos actes (on pense bien faire, et on fait le mal, lorsque la passion devient
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-Après Avoir Montré La Diversité Des Interventions De l'Etat, Vous Présenterez Les Difficultés Qu'Il Rencontre Pour Remplir Correctement Ses Missions.
tout le monde à égalité; car au niveau postal l'envoi d'une lettre ne serait pas au même tarif selon la destination, et certaines lignes de train ne seraient pas desservies, ces deux exemples sont pour comme déjà énoncé pour des raisons de rentabilité et donc de bénéfices. Tous ces exemples font partie du travail de l'Etat en tant qu'Etat providence. Mais l'Etat joue aussi le rôle d'un Etat gendarme en dépensant beaucoup d'argent dans la
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Qu’est-ce que le chamanisme ?
Le chamanisme est avant tout une manière de vivre en harmonie avec la nature. Le chamanisme est la plus ancienne méthode permettant d'utiliser les états de conscience modifiés pour trouver des solutions à des problèmes et pour soigner. Les chamans furent les premiers guérisseurs; ils étaient tout à la fois conseillers spirituels, sages et visionnaires. Les ethnologues ont découvert des peintures rupestres attestant qu'il y avait déjà des chamans il y a trente mille
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Qu’est ce que la mondialisation ?
on * Elle génère une pollution générale : Montée des océans, réchauffement climatique * Elle se caractérise par la mise en place d’un model commun dans le domaine politique (démocratie, droits de l’homme), économiques (libéralisme) et culturel (société de consommation) * Elle aboutit a une uniformisation (Model identique) des cultures, des modes de vie (Américanisation) L’alternative serait le développement durable.
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Observe-t-On Une Volatilité Électorale Croissante?
importance prise par la question de la volatilité électorale dans la sociologie électorale a notamment été dûe à la restructuration de l’espace politique, avec principalement trois phénomènes : * la baisse de l’extrême-gauche : en 1981, l'élection de François Mitterrand à la Présidence de la République bouleverse à nouveau les rapports de forces au sein du système partisan français. Au cours de cette élection et des législatives qui suivront, le Parti communiste perd une grande
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Que gagne-t-on en travaillant ?
se des choses, il crée, il transforme, il agit et améliore sans cesse ses qualités de vie bien qu’il puisse considérer que ce travail lui est imposé. Idée 2 : la dialectique du maître et de l’esclave. Lorsque le « maître », la personne dirigeant le travail que l’homme doit effectuer lui donne ou lui impose ce travail, l’homme est « esclave » mais il possède aussi un pouvoir. Comme l’expose Hegel dans « La
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Qu'Est Ce Qu'Un Esprit Libre?
e 2 : « Juppé : « La victoire sera totale quand Kadhafi aura été neutralisé » », Le Parisien, le 27.08.2011 Dans cet article, Alain Juppé, ministre des affaires étrangères s’exprime sur les raisons de l’intervention Française en Libye mais aussi de la politique du dictateur au pouvoir qui nui au déroulement de la reconstruction du pays. Tout d’abord Mr le ministre rappel la raison première de l’implication direct de la France en Libye.
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