Peut on vouloir ce qu'on ne désire pas dissertations et mémoires
Dissertations gratuites et de Recherche : 803 Peut on vouloir ce qu'on ne désire pas dissertation gratuites 376 - 400
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Qu'Est Ce Que La Romanisation
commencèrent à irriter les tribus gauloises qui à l'appel des druides se révoltèrent. Un jeune chef de la tribu des Arvernes prit la tête de la révolte : Vercingétorix. La tactique militaire de Vercingétorix consistait à pratiquer la politique de la terre brûlée pour ôter aux légions romaines toute occasion de pouvoir se ravitailler. Cette technique fut assez efficace, mais Vercingétorix se laissa convaincre par les habitants de la cité qui allait devenir l'actuelle Bourges,
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La Vieillesse n'Est Qu'Un Mot
récoce »c Retraites modernes vraiment engagées à la fin du 19è => vieillesse devient problème social et s’inscrit sur l’agenda politique. 3 acteurs : mouvement ouvriers, patrons & Etat. 3 lois : -1910 généralisation du droit à la retraite pour les travailleurs en dessous d’un certain salaire. Bilan mitigé, début d’une dynamique - 1930 loi sur les Assurances sociales - 1945 régime général des retraites dans le cadre de la Sécu (système de répartition, principe
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Qu'Est-Ce Que La Guerre Froide ?
re ... L’idéologie marxiste est dominante et décrit la société du XXème comme celle de la lutte entre les classes et veut faire une révolution mondiale suivie de la dictature du prolétariat. Aussi, l’objectif final est la mise en place d’une société communiste égalitaire, où la propriété privée aurait disparu. A l’inverse le capitalisme et le libéralisme triomphe aux Etats Unis. L’économie capitaliste, elle, repose sur la propriété privée des moyens de production et d’échange,
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Doit-on toujours obéir aux lois ?
ns entre les hommes ne peuvent être déterminées que par le conflit, chacun s’estimant toujours dans son droit de tuer, dépouiller, asservir. Pour Hobbes, l’état de nature est donc déterminé par l’insécurité, c’est un état permanent de guerre de tous contre tous. Mais dans un tel état d’insécurité ou de guerre, la vie humaine, dans ce qu’elle a de plus simple, est impossible. Comme est également impossible le développement de toute activité politique, économique, culturelle,
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La Vie Heureuse n'Est Elle Qu'Une Succession De pLaisir
être conçu. Comme l'estime Épicure, le plaisir d'ordre physique constitue la première et la plus forte expérience de satisfaction dans notre vie. Pourquoi ne servirait-elle pas de référence ensuite pour tout ce qu'on appellera bien ou bonheur ? C'est aussi ce que montre Freud en établissant que tous les plaisirs viennent d'un même type de pulsion initiale, la libido, donnant lieu à tous les plaisirs d'ordre directement sexuels, mais aussi aux autres. Or le principe
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Qu'Est Ce Que Le Marketing
nalyse du marché apparais-sent à la même époque dans les universités améri-caines, de même que les premières institutions spécialisées dans les études de marché. Dans les années soixante, l'American Marketing Association décide d'élargir le champ d'action de sa discipline et définit le marketing comme "l'en-semble des activités dirigeant les flux des biens et des services du producteur au consommateur et à 1'utîlisateur". Toutes les activités de vente, de publicité, de promotion, de distribution et d'étude
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Analyse d'on your mark, de hayao miyazaki
est caractérisée par la lumière que l’on retrouve à la sortie du tunnel par les deux policiers et l’ange à la fin du film. L’extérieur de la ville n’a rien d’oppressant puisque le paysage offre de grandes étendues de nature. C’est un espace de liberté même si l’animateur a placé ironiquement un panneau « danger » sur la route s’éloignant de la ville. Cette fuite de la ville représente donc la liberté du personnage de
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DissertatiOn - CitatiOn De Georges Sand : « Mais Si Par Hasard On Était Dupe De Soi-Même Si On Avait Mis Des Mots à La pLace Des Idées, Si On Avait Laissé Sans s'En Douter, BeAucoup De LatituDe Au Retour Futur De l'Absolutisme »
ue. Il est donc naturel de retrouver le pessimisme de George Sand et d’Alfred de Musset dans Lorenzaccio, pièce phare du XIXème siècle. Dans un premier temps, il serait intéressant de constater que le XIXème siècle est marqué par le triomphe d’une société sans valeurs. Ensuite, nous remarquerons l’incapacité du peuple et des intellectuels d’agir. Finalement, nous aborderons l’inutilité du meurtre et la sinistre répétition de l’histoire. 1ère Partie : Le triomphe d’une société sans
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Les Textes Littéraires Et Les Formes d'Argumentation Souvent Complexes Qu'Ils Proposent Vous Paraissent-Ils Être Un Moyen Efficace De Convaincre Et persuaDer?
celui de la littérature engagée, militante, de la littérature de combat. Nous sommes dans la confrontation des opinions, des convictions, aux frontières du choc des idéologies. À ce point de la réflexion, il faut envisager des limites, une éventuelle contradiction, pour ne pas se laisser enfermer dans l’acquiescement béat. Est-ce bien la vocation de la littérature d’être un outil au service d’une cause ? Ne devrait-elle pas se montrer plus désintéressée ? Est-elle un
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Philosophie Desir
us imputer nos désirs, au sens où nous en serions la cause libre et les auteurs par notre volonté ? Problématique : nos désirs obéissent-ils à notre libre volonté et devons-nous dès lors pleinement les assumer, ou bien nous échappent-ils au contraire, faisant de nous leurs irresponsables et passives victimes ? Mais, de notre possible irresponsabilité vis-à-vis de nos désirs, s'ensuit-il que nous soyons aussi irresponsables de leur réalisation ? Pouvons-nous finalement nous retrancher devant
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Commentaire de « Dieu est ce qu'il est » - de Trinitate, Boèce
que de Dieu, d'où résulte son unité. Le texte peut se diviser en trois temps : un premier (8 à 12) sur la différence entre Dieu et les « autres réalités », en ce qu'il est ce qu'il est, et en ce qu'elles ne sont pas ce qu'elles sont, un second (12 à 16) sur la puissance et les propriétés de Dieu en tant qu'il est ce qu'il est, qu'il est un, et enfin, un
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Tartuffe, Oeuvre Intégrale: "Que Peut-On Penser De Tartuffe ?""
culté à trahir la religion * « Vous croyant un obstacle à faire mon salut » (v.16) * « j’appréhendai que cette ardeur secrète ne fût du noir esprit une surprise adroite, et même à fuir vos yeux mon cœur se résolut » (v.15) * On voit qu’il reste en Tartuffe une part du dévot • Hommage de la créature au créateur →Eloge de Dieu * « beautés éternelles » (v.1) * « admirer en
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Peut On Rire De Tout
ible est la marque d’une liberté suprême » Georges Minois. En effet, il permet de révéler une vérité par la dérision. Il permet parfois d’éviter la censure et de s’exprimer. Par ses fables, J. De La Fontaine pouvait ainsi faire rire mais critiquer le roi par l’image du Lion. Permet de s’identifier. Il permet en effet de voir qui pense comme nous comme le souligne Nelly Feuhrehann : par les blagues, on identifie les personnes
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Ecriture Perso : Peut-On Rire De Tout ?
nse que l'humour est propre à chacun. Les sujets graves peuvent poser plusieurs problèmes. Sur le plan juridique, le droit à la critique et à la caricature garantit l'activité des satiristes et des humoristes, mais le rire dont l'objet est la religion peut encore aujourd'hui susciter des réactions violentes. Je prends pour exemple les caricatures de Mahomet qui avaient été publié par un journal Danois en 2005. Ces caricatures provoquaient une vague d'indignation dans le
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Résumé « Qu'est-Ce Qu'un Pays Émergent ? »
stabilité financière est apportée. Il fait des liens entre la politique, la société et l’économie. Selon Sgard, c’est une forte croissance à long terme et la consolidation une system politique stable qui permet les pays de développer leurs institutes pour les biens publics, donc ce qu’on appelle émergent avec « une formalisation juridique des rapports économiques et une constitutionalisme de la politique.
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Le Désir En Philosophie
du désir (passé a désirer) est plus long que le temps de la satisfaction. Le désir réalisé est décevant: «un désir réalisé est une déception reconnue» Pour un désir réalisé, plusieurs autres sont contrariés (restent non réalisés) L'homme ne peut réaliser qu'un désir à la fois, or il a plusieurs désirs. Pour réaliser son désir, il faut agir mais le temps utilisé à la réalisation nécessite de laisser la réalisation des autres désirs de coté
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Devons-nous faire tout ce qu'il est techniquement possible de faire ?
ensembles de règles , de comportements, de changements aléatoire du mode de vie communs à toutes la société. On observera que un acte peut être prohibé par la loi dans une société et accepté dans une autre par logique avec une autre culture... Comme par exemple la peine de mort qui est tolérée au Japon, alors qu'elle est interdite en France. Selon certain modèle de culture, on pourra donc dire que la loi peut en
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La Poésie N'A D'Autres But Qu'Elle Même
a un manifeste proclamant « l'autonomie de l'art », le culte de l'esthétique pure, dans lequel se reconnurent le Parnasse, puis d'autres poètes comme Baudelaire et Mallarmé. Pour Gautier, l'artiste doit travailler sur la forme et la force de son poème, plutôt que sur son sens social, politique ou historique. Le poème devient alors objet fini, jeu poétique, parfois acrobatique, et le poète, magicien du verbe et de la forme, artisan funambule. La critique contemporaine,
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Peut-On Dire Que La Chine Est Une Économie Développée ?
oppement humain ainsi qu’une augmentation du pouvoir d’achat (multiplié par 5) de la population chinoise. Aux Etats Unis, la Chine amasse des sommes très importantes dollar dans le but de maintenir un taux de change très bas entre le dollar et sa monnaie. Par conséquent la Chine avantage très largement ses exportations, en particulier vers les Etats Unis car elle détient 906 milliards de dollars de réserve de change. En Europe, des officiels chinois ont
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On Dit Que "L'Argent Ne Fait Pas Le Bonheur". Pensez-Vous Que Ce Proverbe Soit Illustré Dans Le Père Goriot De Balzac ?
l'inquiétude et le trouble sont absents. Quand on regarde la citation, l'argent ne suffirait pas a rendre quelqu'un heureux, a le combler de bonheur. Mais le bonheur est subjectif, chacun a sa propre perception du Bonheur. On pourrait se faire notre propre définition, et la modifier au fur et a mesure duvtemps. Prenons un exemple pour bien comprendre, aujourd'hui, je suis un jeune homme pleins d'entrain, quelqu'un qui est en pleine santé. Qui sait comment
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