Peut on vouloir ce qu'on ne désire pas dissertations et mémoires
Dissertations gratuites et de Recherche : 803 Peut on vouloir ce qu'on ne désire pas dissertation gratuites 501 - 525
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Dans quelle mesure peut-on considérer que l'agressivité est utile au sport ?
ressif sur le terrain permet d’être respecté, « de ne pas se faire marcher sur les pieds », d’autres athlètes diront que leur équipe à plus de chance de gagner s’ils malmènent leur adversaire à chaque duel. D'autre part, la culture sportive et les valeurs qu'elle prône ne sont pas incompatibles avec l'agressivité. Compétitivité, désir de gagner et de détruire l'adversaire, ce sont là des normes qu'on retrouve dans plusieurs sports. D’après Luc Collard, le
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Les Textes Littéraires Et Les Formes D'argumentation Souvent Complexes Qu'ils Proposent Vous Paraissent-Ils Être Un Moyen Efficace De Convaincre Et Persuader ?
dans l’acquiescement béat. Est-ce bien la vocation de la littérature d’être un outil au service d’une cause ? Ne devrait-elle pas se montrer plus désintéressée ? Est-elle un moyen efficace de propager ses idées ou ses convictions ? N’existe-t-il pas d’autres moyens plus efficaces que la littérature ? Notons d’ores et déjà un écueil à éviter : le corpus traite du sujet de la guerre, remarquons qu’il s’agit simplement d’un domaine d’application particulier de
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Qu'Est Ce Que La Philosophie ?
langues, en devenant polyglottes. - Les scientifiques n'ont pas attendu une langue universelle pour élaborer leur propre langage.
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Les Textes Littéraires Et Les Formes D'argumentation Souvent Complexes Qu'ils Proposent Vous Paraissent-Ils Être Un Moyen Efficace De Convaincre Et Persuader ?
er dans l’acquiescement béat. Est-ce bien la vocation de la littérature d’être un outil au service d’une cause ? Ne devrait-elle pas se montrer plus désintéressée ? Est-elle un moyen efficace de propager ses idées ou ses convictions ? N’existe-t-il pas d’autres moyens plus efficaces que la littérature ? Notons d’ores et déjà un écueil à éviter : le corpus traite du sujet de la guerre, remarquons qu’il s’agit simplement d’un domaine d’application particulier de
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On Ne Peut Pas Réduire Son Identité À Une Couleur De Peau
ité et nous sommes tous différents mais égaux. Par exemple, Rosa Parks, en 1955, s’est battue pour l’égalité entre les noirs et les blancs. Elle s’est définie par ses actions, par ses manifestations pour abolir les lois ségrégationnistes. Aujourd’hui, si elle est encore si connue c’est pour ce qu’elle a accomplie. On le constate donc aisément : on ne peut pas réduire une identité à sa couleur de peau. Nous faisons partie d’un tout et
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Comment GrossirVous vous trouvez trop maigre, ou encore vous souhaitez prendre du muscle rapidement ? C'est la prise de masse qu'il vous faut. Les avis sont souvent partagés : la prise de masse est-elle réellement utile pour quelqu'un de naturel (n'util
doit se détruire et succomber. Il est dans sa vocation de passer outre, y compris à elle-même et à ses outrances. Il est en fin de compte dans la nature de la poésie de se dégager toujours de la poésie, car elle est de toutes les eaux courantes, selon le mot de René Char, "celle qui s'attarde le moins aux reflets de ses ponts". Ainsi que l'écrira Paul Celan dans "le Méridien", "le poème
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Qu'Est Ce Qu'Est L'E
e donc ? La nature, entendue comme un tout unifié, et qui ne contient aucune différence… de nature. Selon Aristote, Donner une définition d'un être, c'est donner son genre et sa différence spécifique. Dans ce sens définir quelque chose revient à en déterminer, en fixer et en expliquer le véritable sens en se basant sur un référant extérieur. Peut-on alors définir l’homme qui semble à la foi être un animal, membre de l’espèce humaine et
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Qu'Est-Ce Que La Chanson Française? - Une Tentative De Réponse... (Barthelémy Wijffels)
: Charles Aznavour, le chanteur français vivant le plus connu aujourd’hui dans le monde, dit par exemple à ce sujet : « C’est ce (le texte) qui fait sa personnalité propre. Je ne dis pas que la musique n’a pas d’importance, mais on a pu mettre toutes sortes de rythmes sur la chanson française sans jamais lui faire perdre ce qui constitue son originalité profonde. Il est bon d’être imprégné d’une musique mondiale, mais
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La femme et le désir d’émancipation
e suivante vous permettra donc de compléter votre connaissance du personnage de roman du XVIIe siècle à nos jours par l’étude intégrale d’un roman. Dans la séquence 5, vous étudierez donc le roman de J.M.G. Le Clézio, Désert. En effet, selon les Instructions officielles, vous devez présenter un groupement de textes et une œuvre intégrale pour cet objet d’étude. Séquence 4 – FR10 3 © Cned – Académie en ligne Conseils méthodologiques Nous vous recommandons
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Comment comprendre que l'on puisse se mentir à soi-même ?
message envoyé par l'inconscient. Un autre processus de la conscience analysé par Freud, celui de la mélancolie, illustre à nouveau cette contradiction entre la conscience et l'inconscient. En effet, lors de la perte d'un être cher par exemple, une des attitudes possibles pour l'homme est la mélancolie, c'est-à-dire le refus d'accepter la mort de cet être cher. Alors qu'une partie de la conscience reconnaît la réalité, une autre partie, gouvernée par l'inconscient, refuse l'évidence.
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Windows On The World
sur Paris Première. En 2002, durant la campagne présidentielle, il s'occupe de la campagne médiatique du candidat du Parti communiste, Robert Hue. La même année, il accepte de co-animer avec Jonathan Lambert une émission quotidienne d'access prime-time sur Canal+, l'Hypershow, qui compte moins de 500 000 téléspectateurs en moyenne et dure moins de trois mois. En 1999 naît sa fille Chloë de son union avec Delphine Vallette. En 2002, 99 francs est mis en scène
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Doit on tout soumettre à la raison ?
de la raison (un irrationnel), cela ne peut se faire que dans les termes de la raison et du point de vue de la raison. C’est donc retomber en un sens sous la loi de la raison. C’est la raison qui le permet ! S’il y a lieu de soumettre les choses à la raison c’est en tant que cette raison incarne la possibilité du bien et de la morale. La raison c’est l’expression du
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Peut On Rompre Avec Le Passé?
............. 15 §1-Le contentieux de l’annulation............................................ 15 §2-Le Contentieux de l'interprétation........................................17 §3-Le contentieux de la répression........................................... 18 §4-Le plein contentieux.............................................................18 SECTION II-LES RECOURS EN REFERE........................................ 19 §1-Le référé-suspension............................................................ 20 §2-Le référé-liberté................................................................... 21 §3-Les autres référés................................................................. 22 -1- SOMMAIRE Page §4-Les règles de procédure....................................................... 22 CHAPITRE II-LA COMPETENCE................................................................. 23 §1-Compétence, recevabilité et bien-fondé...............................23 §2-La compétence..................................................................... 24 SECTION I-LA COMPETENCE DE LA JURIDICTION FRANCAISE (EN GENERAL)....................................................................... 25 §1-Les cas d'extranéité du litige................................................ 25 §2-Les actes de gouvernement..................................................
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Peut-On Penser Par Soi-Même ?
son apogée. Il n'y a donc pas d'intrusion du monde extérieur lorsque celui ci est seul et donc ne penserait-il pas par lui même dans ce cas ? Comme les philosophes, ceux-ci sont connue pour être des personnes assez seul, et pourtant ils réfléchissent sur le monde, pense par eux même et ce souvent contre leurs temps. µDe ces exemples, nous pouvons en déduire que dans tous les domaines, chacun d’entre nous est apte
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A dissertation Le but n'a d'autre but qu'ell
riser sa vision du monde car « Tout le concret devient alors l’aliment de son imagination et l’espoir, le désespoir passent, avec les sensations et les sentiments, au concret » écrit par paul Eluart dans l’évidence poétique. Elle permet à chacun d’évacuer ses émotions et dépeindre ses sentiments face à cette Humanité parfois injuste. D’après Friedrich Klopstock, poète allemand, dans l’odes « Faire de la poésie, c'est se confesser. » Théophile gautier, maître du mouvement
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Pouvons-Nous Penser Autrui Autrement Qu'à Partir De Nous-Même ?
voir et de comprendre les autres. Certaines parties de notre vécu nous ont profondément marquées et sont entrées dans nos schémas cognitifs, et c’est à partir de cela que nous comprenons, ou ne comprenons pas les autres. Par exemple, si, dans le passé, nous avons vécu une mauvaise expérience en amour, que nous avons subi une tromperie et que nous en avons beaucoup souffert. Nous n’avons jamais pu pardonner cet acte et ce souvenir
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Sujet : Si L'Homme Est La Mesure De Toute Chose, Qu'En Est-Il De La Cité ?
. C'est sur cette base transcendantale que Platon s'efforce d'expliquer la Cité. En effet, pour lui, la réforme politique passe par la connaissance de la réalité, de la nature véritable des choses, c'est à dire non de leur apparence sensible mais de leur essence. Ainsi, il entreprend de définir la Cité idéale réalisant l'image du Bien absolu et ainsi façonner la Cité terrestre comme le reflet de l'ordre qui règne dans les Idées. Mais la
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Qu'Est Ce Qu'Une Oeuvre D'Art
ut ce que l’on crée peut alors être montré, vu sans nous. La question que l’on pourrait alors se poser, c’est quand est-ce qu’on passe d’une œuvre à une œuvre qualifiée d’artistique ? Quelles sont les distinctions entre les deux ? Et où est la frontière ? Une œuvre d’art ce serait donc une œuvre à laquelle on aurait ensuite ajouté la qualification d’artistique. Une œuvre d’Art, comme une œuvre en générale, existerait donc d’abord
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Qu’est-ce que la planification stratégique ?
ION, LA MONDIALISATION SE CARACTERISE SURTOUT PAR L’INTENSIFICATION DES RELATIONS PAR DELA LES FRONTIERES, FAVORISEE PAR UNE LIBERALISATION RAPIDE ET LES PROGRES DES TECHNOLOGIES DE L’INFORMATION, DANS LES DOMAINES DU COMMERCE, DES FLUX FINANCIERS ET DE L’INVESTISSEMENT DIRECT ETRANGER. • CEPENDANT SI LA MONDIALISATION OFFRE DES PROMESSES DE CROISSANCE DU COMMERCE ET DE L’INVESTISSEMENT INTERNATIONAL, ELLE ACCROIT AUSSI LES RISQUES D’INSTABILITE ET DE MARGINALISATION : détérioration des termes de l’échange, privatisations, compression du personnel et/ou
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« Levez-vous vite, orages désirés »,
Votre plan détaillé INTRODUCTION Sujet amené : Époque: Début du 19e siècle. Nom de l’auteur: François-René de Chateaubriand. Titre de l’œuvre/de l’extrait: « Levez-vous vite, orages désirés », dans René. Date et lieu de publication: 1802, France. Courant, genre et forme littéraires: romantisme aristocratique, genre narratif, roman autobiographique + intimiste. Lien avec le contexte: exil des aristocrates sous la Révolution de 1789. Sujet posé : Démontrez la souffrance du
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Françoise DOLTO ( 1908-1988 ),psychiatre et psychanalyste française, pionnière de la psychanalyse pour enfants. Issue d'une grande famille, elle prend rapidement conscience des désaccords, méprises qu' il peut y avoir entre les adultes et les enfants
Module 1 Les fonctions et rôles de l’assistant Educateur. Etre à l’écoute des jeunes. A l‘heure où la cyber-communication, les inégalités sociales et la peur des différences favorisent l’individualisme auprès de la jeunesse, j’ai décidé d’analyser dans cet écrit une activité et un acte que j’ai réalisé dans le cadre de ma pratique professionnelle afin d’améliorer la communication et le respect entre les élèves. Je vais donc dans un premier temps décrire et analyser l’activité
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Commentaire de texte « Qu'est-ce qu'une nation ? » de Ernest Renan
« Qu'est-ce qu'une nation ? » de Ernest Renan Commentaire de texte Ernest Renan est un écrivain, philosophe et historien français du 19ème siècle. Lors d'une conférence du 11 mars 1882 en Sorbonne, Renan fait un discours intitulé « Qu'est-ce qu'une nation ». Ce discours s'inscrit dans un contexte de changements politiques. En effet, la Troisième République a été mise en place une douzaine d'année auparavant, et réellement instaurée par les lois constitutionnelle de 18. Elle marque la fin d’instabilités
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