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"Femme nue, Femme noire", Léopold Sédar Senghor

Commentaire de texte : "Femme nue, Femme noire", Léopold Sédar Senghor. Rechercher de 53 000+ Dissertation Gratuites et Mémoires

Par   •  13 Avril 2018  •  Commentaire de texte  •  961 Mots (4 Pages)  •  3 206 Vues

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FICHE DE REVISION :

L. Sédar Senghor, Chants d’ombre, « Femme noire »

Problématique :

Comment le lyrisme senghorien illustre le mouvement littéraire de la négritude ?

Introduction :

Ce poème appartient aux œuvres dites de la négritude, mouvement littéraire et politique né durant l’entre-deux-guerres sous l’égide d’écrivains noirs francophones dont Léopold Sédar Senghor ou encore Aimé Césaire qui sont les plus célèbres. Ces écrivains dénoncent le colonialisme et revendiquent la culture noire africaine comme une identité légitime à part entière. Femme noire est un poème de Léopold Sédar Senghor issu d’un recueil intitulé Chants d’ombre  (1945).

Développement :

  1. Une ode aux beautés de la femme et de la nature africaine

Relevé

Interprétation

Analyse

Plan

«la douceur de tes mains bandaient  mes yeux »

Mère fille

Image sensuelle renvoi au pouvoir d’inspi des muses antiques/filles d’Apollon qui soufflaient et insufflaient au poète de leurs vers

A) Une femme aux multiples visages

Mère muse

« fais » (v7)

« frémis » (v8)

« grondes » (v9)

Terminaison 2ème et 3ème pers.

La femme se métamorphose de v et v, tantôt paysage/animal/instrument /mère/nature

  • Femme symbole + allégorie nature

« douceur de tes mains » (v3)

« tamtam tendue »(v9)

Le toucher

Poème sensuel qui mobilise ts les sens du lecteur, les 2 premières strophes retracent parcours initiation amoureuse. Celui qui n’était qu’enfant puis à l’âge de l’ado découvre beauté femme et plaisir amour ->  champ lex. érotisme

B) la femme noire : une invitat° à la sensualité et à l’érotisme

« vin noir » (v7)

Le goût

« Je te découvre » (v4)

« Savane aux horizons purs » (v8)

« tamtam sculpté »(v9)

La vue

«  ta voix grave » (v10)

L’ouïe

« nue » (v1)

« vêtue » (v2)

« je te découvre » (v4)

« extases » (v7)

« caresses » (v8)

« sous les doigts » (v9)

« les reflets de l’or rouge sur ta peau » (v14)

Champ lexical de l’érotisme

Nue/vêtue expression oxymorique

Femme nue vêtue de sa couleur de peau

  • Nudité devient un vêtement découvert par la vue et le toucher

« j’ai grandi à ton ombre » (v3)

«  et voilà » (v4)

Parcours d’initiat° amoureuse

« les reflets de l’or rouge sur ta peau » (v14)

Evocat° possible art du tatouage  

Dans tradit° peuple africain, femme parent et protègent leur corps en s’enduisant de terre ocre/rouge.

  • Cette allusion a la culture africaine replace le poème dans le mouvemt litt. de la négritude dont Senghor porte-voix

« chants d’ombre »,

« ton ombre » (v3)

« femme obscure » (v6, 11)

« sombre » (v7)

« noir » (v7)

« la nuit de ta peau » (v13)

« à l’ombre de ta chevelure » (v15

Champ lexical de l’ombre

Cette initiat° amoureuse s’accompagne d’une révélation lumineuse. La couleur noire s décline à travers le champ lexical de l’ombre, et ce champ lexical fait écho au titre du recueil

C) le noir, couleur de la lumière

« me foudroie » (v5)

« l’éclair » (v5)

« les reflets de l’or » (v14)

« s’éclaire » (v15)

« soleils » (v15)

Champ lexical de la luminosité

Fait lumière sur la beauté de la femme.

Opposition peau noire de la femme et lumière qu’elle dégage

  1. Un poème pour immortaliser la femme noire

« femme nue, femme noire » (v1, 16)

« femme nue, femme obscure » (v6, 11)

Réptit° / anaphore

refrain

A) Un poème musical

[f], [v], [n],

allitération

Evoque les forces du vent

[t], [d]

des harmonies imitatives

« formes » (v2, 17)

« beauté » (v2, 17)

« cœur » (v4, 5)

Répétit° de mot

« femme nue, femme noire » (v1, 16)

« femme nue, femme obscure » (v6, 11)

Rythme binaire

Juxtaposit° des propositions indépendantes

« huile calme aux flancs de l’athlète, aux flancs des princes du Mali

Rythme ternaire

« fruit » (v7)

« femme »(v1, 6, 11, 16)

« tamtam » (v9)

« savane » (v8)

Grp nominaux avec absence de déterminants

Le thème de la musique est exprimé explicitement à travers le « tamtam » (v9), « ta voix grave de contre-alto » (v10), « le chant spirituel » (v10

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