Marchands de rêves

Marchands de rêves

Introduction :

• On dit souvent de quelqu’un qu’il est un marchand de rêve, quand cette personne nous fait miroiter quelque chose, c’est-à-dire qu’il nous propose une chose pour nous apâter, nous séduire : on dit qu’elle nous vend du rêve.

• Vendre du rêve suscite donc l’envie, le désir, la convoitise, l’enthousiasme, qui sont des valeurs qui paraissent plutôt positives 

• Cependant, l’expression vendre du rêve, sous-entend l’usage du mensonge, de la manipulation, pour s’attirer les bonnes grâces de l’interlocuteur.

• On utilise souvent cette expresion, et on décrie/on critique souvent les marchands de rêves :

• les hommes politiques avec leur programme et leurs promesses

• les commerciaux : lors de la vente de produits aux fonctionalités miraculeuses : arnaque.

• ceux qui promettent de nous révéler le secret vers la richesse

• ou même sur l’empire religieux, les sectes

Problématique :  Est-il nécéssairement mauvais d’être un marchand de rêve ? Faut-il toujours dire la vérité ?

1er Axe / Est-il sage de mentir ?

• Définition du mensonge : Dire le contraire de la vérité, omettre de dire la vérité ou une partie de la vérité. Acte délibéré.

• S’oppose à la vérité, la sincérité

• Naturellement, dans les mœurs, mentir est connoté péjorativement – c’est un pêché.

• Dès le plus jeune âge, on nous apprend à ne pas mentir
• Dans les contes pour enfants, Pinocchio qui ment est réprémandé. 

• Il existe plusieurs catégories de mensonges, dont le mensonge pernicieux

• Un mensonge dont le but est de nuire à quelqu’un
• C’est lui qui est utilisé par les marchands de rêves : pour convaincre quelqu’un, pour lui soutirer un bien.

• De plus le philosophe Kant affirme que « mentir est toujours moralement répréhensible »

• Ce n’est pas éthique : on cache quelque chose à quelqu’un
• Manque d’honnêté
• Çela empêche autrui d’agir rationnellement, en toute conaissance de cause

• Les mensonges, les manipulations, finissent toujours par éclater tôt ou tard, et comme le dit Diderot

« Il n’y a aucun exemple que la vérité ait été nuisible ni pour le présent ni pour l’avenir »

• Cependant, toute vérité est-elle nécessairement bonne à dire ?

• Dire la vérité pourrait avoir plus de répercussions négatives, et toute vérité n’est pas bonne à entendre
• Théorie soutenue par Benjamin Constant : il défend le droit de mentir par humanité.
• Thèse de l’utilitarisme : si çela a des avantages de mentir, plus que d’inconvénients alors il faut mieux mentir => exemple du patient atteint de cancer : un mensonge officieux.
• Dans ce cas, le docteur qui ne rèvèle pas à son patient sa maladie pour lui laisser le bonheur de vivre est un vendeur de rêve… mais c’est plus trop péjoratif

Le mensonge est un procédé qui est donc plus que discustable, et qui, utilisé de manière pernicieuse, permet de manipuler les gens ? Mais manipuler quelqu’un, est-ce toujours négatif ?

2ème Axe / La manipulation :

• La manipulation est la pratique visant à influencer la volonté où le libre arbitre d’autrui.

• Manipuler c’est donc exercer une action plus ou moins occulte ou suspecte sur quelque chose pour la diriger à sa guise, ou encore agir sur quelqu'un par des moyens détournés pour l'amener à ce qu'on souhaite.

• La manipulation, qui est comme la « condition » pour les marchands de rêves d’exister, et elle peut être différenciée en différents degrés/catégories :

• La manipulation égocentrique ou malveillante :

On peut manipuler inconsciemment. C’est être opportuniste, aimer avoir le contrôle, le pouvoir.

Pire encore, c’est essayer de laver le cerveau à quelqu’un, en le valorisant, en nourissant sa « faille narçissique »

• Le manipulateur malveillant c’est celui qui manipule et utilise autrui pour parvenir à ses propres fins sans que celles-ci soient explicites.  

• On peut très bien manipuler avec de bonnes intentions : c’est ce qu’on peut nommer la manipulation douce.

Exemple du psychothérapeute :

Le thérapeute qui utilise des techniques de manipulation psychiques pour aider le patient à guérir de ses blessures psychologiques