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caractérisée par la force et le pouvoir, par la distinction entre lui et les faibles : c'est ici la soif de force, de pouvoir, de domination qui rend violent.

Dans l’ouvrage de P. Declerck, l’idée que la faim engendre l’oubli des valeurs humaines est élargie à toute souffrance, toute douleur. Patrick Declerck évoque aussi la laideur et l’odeur. Devant la différence, devant les malheurs, nous aurions tendance à haïr. Ces réflexions semblent nous amener à un point de vue fort négatif sur l’homme, qui agit en faisant passer sa douleur avant tout, en écrasant pour mieux assouvir sa soif de puissance ou pour amuser une curiosité morbide.

Cela témoigne d'une autre problématique qui n'est pas dépourvue d'enjeux : en situations extrêmes, tout homme serait un criminel potentiel. En d'autres termes, par exemple, si vous affamez quelqu'un pendant quatre jours et que vous lui proposez ensuite de manger en échange d'un meurtre, il n'est absolument pas dit qu'il choisira de ne pas manger. On pourrait donc penser à des situations que crèe la société et qu'il faudrait éviter, car elles sont criminogènes.

Néanmoins, on voit aussi que c’est face à l’adversité que les valeurs transparaissent le plus, que l’humanité montre ses limites, mais aussi sa force. Nous sentons bien que des auteurs qui n’auraient pas continué de croire malgré tout en une certaine force des valeurs n’auraient pas écrit ces ouvrages. Dans L’Espèce humaine, il y a des moments de solidarité et de partage, par exemple. Dans La fièvre, le caractère pathologique et cruel est mis en avant. En d’autres termes, même s’il semblerait qu’un rien déclenche des comportements inhumains, qu’ils peuvent surgir même sans raison, cela ne nie pas l’humanité, l’altruisme. Le simple fait de pointer ces moments de folie, d’inhumanité, comme pour les dénoncer, c’est affirmer l’importance de nos valeurs. Autant l’homme surprend par l’absurdité de sa violence, autant il surprend lors de sa résistance, de son attachement à ses valeurs, lors de situations difficiles.