Idée la conscience peut elle être révolutionnaire ?

montre Platon dans le célèbre portrait du philosophe dressé par le Théétète.II - Le refus de la sagesse au nom de l'actiona) Pour l'homme d'action, le sage est donc condamnable. Mais il y a pis : le sage ne se propose pas d'autre but que connaître et contempler. Or la contemplation suppose que son objet soit stable et permanent : le sage est donc essentiellement un conservateur, et c'est pourquoi Platon dit que le naturel du philosophe est celui d'un chien de garde (République, II). Allons même plus loin : le sage est en fait un réactionnaire. La contemplation étant postérieure à son objet, elle est une vision rétrospective d'un objet qui peut avoir disparu de la réalité : c'est ainsi par exemple que Platon fait la théorie de la Cité idéale au moment où la cité comme forme politique est dépassée par l'histoire.