Les lumières + Voltaire & Candide

ne richesses. Lex. chasse à cours: noble, aumonier, «Monseigneur».

* Baronne: poid conséquent, imposante, exellente maîtresse maison.

* Cunégond.: portrait valorisant: jeun., belle, certain. sensualité: objet convoitise.

* Fils du baron: peu décrit mais double père: valorisant

* Pangloss: présentat° élogieuse, admirative, science import.: associat° 4 noms.

-->Ds cet univers règne apparemt l'ironie, mais le lecteur perçoit des effets de distors° qui laisse parcevoir un détournemt, ironie.

II-Un détournemt philosophiq., critiq.

1)Fausseté de l'univers

* Baronne: même procédé: doit grandeur à poid.

* Baron: tt est faux.

*Chasse à cours: assez rare («ds le besoin»), chien de cours & valets d'écurie.

*Gd aumonier: vicaire

-->Apparence d'un aristocrete, mais réalité =.

2)Amorce du conte philosophiq.

* Conte philo.: plus qu'une narrat°, engagemt.

*Présence directe narrateur («je crois»): doute lecteur dès début, doit se méfier & être attentif au 1er degré.

*Registre ironiq. (en citer un): présence narrateur.

*Constante parodie des situat° & modes narratifs.

*Attaq. directe philosophie optimisme, à travers Pangloss, symbol. Leibniz.

-métaphysiq.: dieu, au delà, origine du monde.

-théologie: études textes scrés & q° religieuses.

-cosmologie: tt univers.

Ces 3 domaines proposent une vis° abstraite du monde. Ors, ce que cherche les philosophes des Lumières est avant tt le mieux-être de l'homme ds la société, dc une totale opposit° existe.

-nigologie: science factice, dévalorisant les 3 précédants.

Quatres termes: redondance + assonance en «o»: insistance.

-3 superlatifs: optimisme autrancier, caricatural & parodiq.

Bilan:

Ce texte primaire s'apparente tt à fait au conte philo./fable/appologue. Très vite, le lecteur se rend compte que ce monde merveilleux mis en scène est un monde d'illus°: illus° du pouvoir & de la richesse, du rang social, de la connaissance & du savoir. Candide, ds sa naïvité, ne connaît que ce qui l'entoure, ce qui expliq. Que tt lui aparraissent comme magnifiq., comme la philosophie de l'optimisme. Voltaire met en place un monde complétemt fermé, fonctionnant sur un système de valeurs complétemt faux. Il convient donc de sortir candide du paradis des illus° pr qu'il puisse confronter l'enseignemt de son maître à l'expérience du monde & de la vie. Candide sera confronté à de nb expériences, découvrira l'injustice, comme ds Le nègre de Surinam, et connaîtra une réelle évolut° jusqu'au dernier chapitre.

C'est dc un roman d'apprentissage, comme la plupart des romans du 18°, le héros, qui est au début totalemt ignorant, va découvrir le monde & aquérir le savoir. Balzac a ainsi confronté bcp de ses persos. à l'apprentissage, comme Jeanne, ds Une vie, mais ce type de héros existait déjà au 17°, comme dans La princesse de Cllèvre, ou Don Quichotte.