Commentaire Voltaire Femmes Soyez Soumise A Vos Maris dissertations et mémoires
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Commentaire du texte " Dieu, garant de l'évidence " de descartes tiré du Discours de la Méthode
il cherche à nous prouver son existence. A ses yeux tout homme qui se dit rationnel croit en Dieu, et surtout son existence. Nous avons été créé à l'image de Dieu, nous devons le respecter. Tel est le message de la Bible. Dieu fait partie de nous, ce qui nous rend quasiment divin, il agit sur notre corps, pensées, mouvements, et cela dans n'importe qu'elles circonstances. Dans le début de cet extrait, Descartes revient
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Commentaire "les colchiques" Apollinaire
pour toujours. A ces deux notions fortes de mélancolie et de danger s'opposent beauté et gaieté. En effet, l'oxymore produit au vers un « le pré est vénéneux mais joli » amorce cette opposition. « Vénéneux » est relié à « joli » par la conjonction de coordination « mais » qui traduit aussi une valeur d'opposition. Ce poème met en scène un paysage bucolique et plein de charme. En effet, la beauté est
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Biographie Voltaire
rès trois ans et quitte Berlin en 13. Il se réfugie un peu plus tard aux Délices, près de Genève, avant d’acquérir en 19 un domaine à Ferney, sur la frontière franco-genevoise, à l’abri des puissants. Il mettra en valeur son domaine et fera de Ferney un centre de culture réputé dans toute l’Europe. Il ne reviendra à Paris qu’en 1778, ovationné par le peuple. Il y meurt à 83 ans. Chantre du « bon
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Egaliter Homme Femme
uments juridiques. En effet, l'Organisation a pris toute une série de mesures destinées à promouvoir l'égalité de la femme et de l'homme. Une déclaration faite par le Comité des Ministres en 1988 a relancé les travaux menés dans ce domaine. Le Comité des Ministres a affirmé que l'égalité faisait partie intégrante des droits de l'homme et que l'éradication de toute discrimination fondée sur le sexe était une condition sine qua non de la démocratie et
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Commentaire littéraire sur L'Albatros De Baudelaire
'aspect aérien. L'albatros est évoqué dans toute sa grandeur comme le confirme l'enjambement des vers 1 et 2 qui suggère l'immensité des espaces que l'albatros a à parcourir. Cette notion de grands espaces est renforcée par l'hypallage du vers 2 (" vaste oiseau des mers " = oiseau des vastes mers). - L'aspect sublime : Au-dessus de l'horizontalité médiocre (la société), l'oiseau donne une impression de majesté, fait de fluidité, comme l'eau sur laquelle vogue
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La Vision Des Femmes Influencée Par Les Médias.
rfait ). Les séries télévisées et films mettent généralement en scène des acteurs jeunes, minces, et beaux. L’image est donc la même que celle véhiculée par les magazines. La femme se compare donc à des modèles faussées, et cherche à les atteindre à tout prix, quitte a mettre un budget énorme pour y arriver, et risquer des problèmes de santé, physiques et psychologiques (voir II). Ces médias sont souvent à l’origine d’une mauvaise estime de
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Commentaire de texte derniere page d'Une vie de Maupassant
" joie perfide ". II - Le sens du dénouement A. La ferveur de la vie retrouvée Une nouvelle fois, c’est au printemps que la vie semble sourire à Jeanne. Des métaphores soulignent les couleurs dont s’orne le paysage, rempli de fleurs : " l’or des colzas en fleur ", " le sang des coquelicots ". L’hyperbole " inondant de clarté " indique l’intensité de la lumière. L’adjectif " tachées " fait penser au tableau
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Commentaire de « Phèdre », acte v, scène dernière
r ses sentiments. De plus, on trouve vers 19 : « j’ai voulu » et vers 21 : « j’ai pris, j’ai fait », elle a choisi sa façon de mourir, on peut interpréter cela comme une preuve de courage et donc une preuve d’humanité, ce qui tend à la disculper. Elle trouve les ressources pour avouer sa faute, ce qui est aussi une preuve de courage et d’humanité. On peut aussi voir vers 23
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Commentaire de l'arret Perreux 30 octobre 2009
e directive communautaire pour faire annuler la décision du ministre de l’intérieur à son égard. Après avoir essuyé un refus, une procédure s’engage et il appartient au Conseil d’État de porter le coup de grâce. La Haute juridiction déclare qu’une directive communautaire ne saurait être invoquée à l’appui d’un recours dirigé contre un acte administratif individuel. La réponse est sans appel, le juge français ne veut pas faire application d’un droit communautaire de plus en
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Commentaire de Manon Lescaut sur la scène du parloir
elle me répondit » (l 944), « lui dis-je » (l 946-947) L’utilisation de ses deux styles, nous fais imaginer une scène théâtrale. * Notions spatiales : « elle s’assit » (l 909), « je demeurais debout, le corps à demi tourné » (l 909), « elle se leva avec transport pour venir m’embrasser » (l 921), « nous nous assîmes l’un près de l’autre » (l 931) Comme dans au théâtre, nous savons la
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Commentaire composé Le Négrier
eur, met sa tête dans le trou de boulet du pavillon, la situation bascule totalement. C’est à ce moment précis que la destinée des jumeaux se sépare. Leur père et les marins présents y voient dans le geste de l’enfant un quasi message « divin », l’enfant devient l’élu de son père et de la communauté des marins. Le vocabulaire et les expressions employées traduisent ce moment extraordinaire « le plus heureux présage », «
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Biographie Voltaire
ans et quitte Berlin en 13. Il se réfugie un peu plus tard aux Délices, près de Genève, avant d’acquérir en 19 un domaine à Ferney, sur la frontière franco-genevoise, à l’abri des puissants. Il mettra en valeur son domaine et fera de Ferney un centre de culture réputé dans toute l’Europe. Il ne reviendra à Paris qu’en 1778, ovationné par le peuple. Il y meurt à 83 ans.Chantre du « bon temps (de)
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Candide, Voltaire
le noir est soumis au blanc IPP3 : L’art de la dénonciation * Voltaire dénonce les procédés de l’esclavagisme par l’absence totale d’ironie * Le narrateur est neutre. L’absence de l’apitoiement envers le nègre pendant sa présentation contribue à cette objectivité * La souffrance est mise à découverte, le monde n’est plus vu sous les yeux de Candide. Voltaire laisse éclore la réalité telle une horreur, un cauchemar. SIIP 3 : Une société pour l’esclavage
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Etude Candide De Voltaire
u bonheur, passe par le travail, que chacun effectue à la fin de Candide, celui-ci a une bonne influence sur les personnages, car Candide devient raisonnable, frère Giroflée devient un honnête homme…). En quoi cette œuvre est-elle représentative des Lumières ? Le siècle des Lumières est un nouvel âge « illuminé » face aux autres époques de ténèbres (dominées par les superstitions.). Les auteurs de ce mouvement sont appelés philosophes et prônent un développement de
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Candide commentaire composé
e dans les phrases, « là des filles, éventrées après avoir assouvi les besoins naturels de quelques héros, rendaient les derniers soupirs » et « Candide s’enfuit au plus vite dans un autre village : il appartenait à des Bulgares, et des héros abares l’avaient traité de même », l’utilisation du mot « héros » est complètement déplacé. Effectivement la description des personnages est totalement aux antipodes de la définition d’un héros. De plus Voltaire
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L'Éducation Des Femmes - Laclos
te à suivre sa démonstration : « on est tenté de croire» B.Et qui passe à une narration qui présente comme avérée l'hypothèse première: On remarque qu'ensuite le locuteur passe progressivement d'un raisonnement hypothétique, et donc d'une reconstitution fictive de l'histoire de l'humanité, à un récit, comme s'il retraçait une réalité. Le passage de l'un à l'autre s'opère dès la deuxième phrase du texte, comme le montre le recours aux temps du récit (passé simple
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Commentaire - Les liaisons dangereuses - Laclos
truire » ligne 11. Avec tous ces arguments nous pouvons conclure que Madame de Merteuil est bien une libertine hypocrite. Avec son comportement elle remet en cause les conditions de la femme dans la société du 18eme. Tout d’abord nous allons caractériser l’éducation traditionnelle de la marquise. Puis, nous allons monter le rejet de celle-ci envers l’éducation traditionnelle. Durant son enfance, elle avait un caractère passif « observer et réfléchir » ligne 8 et «
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Commentaire du fragment 139L-136B de Pensées de Blaise Pascal
es, etc. » caractérisent la fuite devant le repos. Mais aussi, aussitôt qu’un besoin est satisfait, un autre s’impose : cet homme ne trouve ainsi jamais le repos. En effet, ce dernier ne trouvant à ce qu’il possède présentement ni l’agrément ni le bonheur souhaités, il est amené à chercher ailleurs l’objet de tous ses vœux. On pourrait alors dire que la durée d’un état est une raison suffisante pour l’homme, pour que cet état
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Commentaire
i ce n'est pas le cas. Dans le texte C, il s'agit d'un point de vue interne. On constate que le narrateur nous fait part de sa vision du héros à travers le héros. Cette vision est négative et exagérée. Selon le narrateur, le héros serait tragique. On peut donc dire que les personnages des textes étudiés sont à la fois des héros traditionnels et à la fois des personnages comme les autres. Commentaire: Le
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Femmes De 40 Ans Et Le Numérique
t des outils numériques sont conçus par des ingénieurs hommes. » Les grandes figures du numérique sont des hommes (hardware / software / internet…) 7 Mais une nouvelle technophilie féminine Le numérique comme nouvelle revendication identitaire Renouveau du féminisme associé à la maîtrise technologique, et affirmation croissante des femmes comme actrices du web « La liberté de la femme est indissociable de la maîtrise du numérique : dans les années 70, l’émancipation était symbolisée par
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La Femme Au 20E
avènement du prêt-à-porter; Dans cette après-guerre, la confection industrielle conserve une mauvais réputation et est assimilée à une production de médiocre qualité et peu créative, ce qu'elle est souvent en effet. Au début des années 50, Albert Lempereur ou Robert et Jean-Claude Weill, ont eu le génie d'inverser cette image et de proposer des vêtements de marque de qualité à des prix abordables grâce à des grands renforts de campagnes publicitaires. En 1959, Pierre Cardin
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La Besace Commentaire Composé
rrait punir l’être qui osera lui ôter cette image en se trouvant le moindre défaut. Comme le montre le vers 25, « Jupin les renvoya s'étant censurés tous », les animaux, ne se reprochant rien prouve de cette manière à leur créateur qu’il est parfait. Malgré cette supposition, la Fontaine nous fait comprendre qu’il ne s’agit pas de peur, mais bien d’amour propre : « Lynx envers nos pareils, et Taupes envers nous ». «
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