Peut on vouloir ce qu'on ne désire pas dissertations et mémoires
Dissertations gratuites et de Recherche : 774 Peut on vouloir ce qu'on ne désire pas dissertation gratuites 101 - 125
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Qu'Est Ce Qu'Une Entreprise ?
rix n’est pas tout à fait celui du marché. L’entreprise produit et a besoin de facteur de production (travail, capital, matières premières, terres, logiciels, organisation). Elle les combinent et transforment ces facteurs en services pour les clients. * Ces facteurs de production se trouvent sur des marchés différents. Dans la production marchande, on distingue : La production matérielle stockable : * Des biens d’équipements : machines et outils * Intermédiaires (transformés par d’autres entreprises) –
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Qu'Est-Ce Qu'Une Religion?
est pas ce qui relit mais ce qui relie (ex religare). Le christianisme progresse dans le 1er siècle, très très lentement (- de 10% pour Veyne dans l’emp romain, alors que les juifs étaient plus nombreux 10-20%). Constantin fait basculer la tendance en accordant la liberté de culte -> prend Lactance comme éducateur de son fils. Tire religio vers le lien, le lien avec Dieu. Le culte n’est plus une façon de bien se conduire
2 070 Mots / 9 Pages -
Peut-On Agir Inconsciemment?
, adopter telle ou telle attitude : par agir, on entend donc exercer une influence sur notre environnement, autant sur autrui que sur le monde des objets. Mais pour définir "inconsciemment", il existe de multiples points de vue. Une chose est sûre, l’inconscient, c'est tout ce qui se passe en nous et qui échappe à la conscience (pensées ou actes) mais c'est aussi ce qui permet de distinguer notre identité apparente de notre identité réelle
2 256 Mots / 10 Pages -
« Peut-On Critiquer La Démocratie ?»
nc à se poser la question de l’identité de l’homme en société : le problème de l’homme moderne, qui, tantôt, faisant parti d’une collectivité, comme citoyen, tantôt à la recherche de ces propres intérêts, en tant qu’individu ou personne, c’est à dire comme une universalité qui a des droits et des devoirs irréfragables et inaliénables, serait sans cesse tirailler entre ses « objectifs » de liberté et d’égalité et l’intérêt collectif, au sein d’une communauté,
3 959 Mots / 16 Pages -
Qu'Est Ce Qu'Une Constitution ?
nement des différentes institutions qui composent l'Etat (Conseil constitutionnel, Parlement, gouvernement, administration...). C’est pourquoi la Constitution est fondamentale : elle garantie les droits et libertés et contribue à l’organisation de l’Etat et à la séparation des pouvoirs. Il existe en fait 2 types de Constitution : écrite ou bien orale (aussi dite coutumière). Une Constitution écrite est formalisée dans un texte unique ou un ensemble de lois constitutionnelles. Elles représentent la grande majorité des constitutions
1 789 Mots / 8 Pages -
Qu'Est Ce Qu'Une Constitution ?
nement des différentes institutions qui composent l'Etat (Conseil constitutionnel, Parlement, gouvernement, administration...). C’est pourquoi la Constitution est fondamentale : elle garantie les droits et libertés et contribue à l’organisation de l’Etat et à la séparation des pouvoirs. Il existe en fait 2 types de Constitution : écrite ou bien orale (aussi dite coutumière). Une Constitution écrite est formalisée dans un texte unique ou un ensemble de lois constitutionnelles. Elles représentent la grande majorité des constitutions
1 789 Mots / 8 Pages -
Philo. Peut-On Se Passer d'Un Maitre ?
la première autorité à laquelle nous fûmes soumis. Cela veut-il dire que nous aimons obéir ? Sans aucun doute, nous ne pouvons vivre sans obéir car même dans les loisirs (qui vient du latin licere qui signifie « être permis »), qui sont sensés être le moyen de s’évader, d’être libre, nous avons instauré des règles. Même dans les arts, qui sont l’expression sans limites des Hommes, on trouve des règles (ex le solfège)
2 041 Mots / 9 Pages -
Que peut-on supposer dès son arrivée du caractère de Charles Bovary ?
ussi supposer que c’est un personnage bien élevé et respectueux d’après l’extrait suivant : « On commença le récitation des leçons. Il les écouta, de toutes ses oreilles, attentif comme au sermon, n’osant même pas croiser les cuisses, ni s’appuyer sur le coude. » (l.22-24) Grâce aux indication données par Flaubert dans l’incipit, le lecteur peut donc dresser un portrait tantôt physique, tantôt psychologique, du personnage. Il est alors prêt à pénétrer dans le roman
425 Mots / 2 Pages -
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Selon Vous, Qu'Est Ce Qu'Une Bonne Constitution?
général et de la participation de la population à son élaboration. Cela a permis de mettre en lumière une théorie, le constitutionnalisme, selon laquelle le pouvoir souverain et les droits fondamentaux ne doivent être garantis que par une Constitution écrite. L'écriture constitutionnelle est consacrée par la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen, et son article 16, qui dessine les contours d'un Etat moderne en énonçant que «toute société dans laquelle la garantie des
2 945 Mots / 12 Pages -
Le Rire Ne Peut-Il Être Qu'Agressif
chanceté des bons ». Le rire influence aussi les rapports humains dans le bon sens du terme. Une farce placée au bon moment peut très bien détendre l'atmosphère, ou lorsqu'un comportement spécifique est tourné au ridicule, ce comportement ne peut qu'être amélioré. Le rire est également un atout de séduction et beaucoup de femmes peuvent succomber à un homme qui les fera rire. La sexualité qui reste un sujet tabou peut être abordée aux travers
644 Mots / 3 Pages -
Pensez Vous Que l'On Puisse Traiter Des Sujets Graves Et Sérieux Sur Le
utant exiger la concentration que nécessiterait la lecture d’un essai. Ainsi, dans Candide, Voltaire met en scène les péripéties du héros éponyme et aborde ainsi sur un ton plaisant des évènements graves comme la guerre : les mésaventures comiques de Candide, enrôlé de force dans l’armée des bulgares du fait de sa naïveté, favorisant l’intérêt du lecteur et l’invitent à entendre la critique formulée par Voltaire à propos de la violence et de l’absurdité des
2 863 Mots / 12 Pages -
Pourquoi Fait-On La Fête ?
r de nouveaux liens, oublier les ennuis du travail ou encore de la vie courante. On fait aussi la fête pour se rappeler que l’on est pas tout seul, que même si tout va mal il y a des personnes à qui se rattacher. Comme le dit Yannick Noah, on recherche la chaleur humaine, le lien d’amitié. La photo de Cédric Klapisch est une bonne illustration de l’idée de partage des valeurs, les jeunes cherchent
1 467 Mots / 6 Pages -
Peut On Critiquer La Démocratie?
. Il y a les démocraties représentative c’est à dire que le peuple exerce sa souveraineté par l’intermédiaire de ses représentant élu au suffrage universel direct ou au suffrage universel indirect. Tout citoyen du pays peut voter a partir de 18 ans ( selon les pays), c’est même un devoir de citoyenneté. De manière directe par le vote, de maniere indirecte avec l’élection des grands électeurs ex : les élections législatives. Par le biais du
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Les Aspects Comiques d'Une Pièce De Théâtre Ne Servent-Ils Qu'à Faire Rire?
ouis de Funès est l'acteur qui vient à l'esprit? Lorsque l'on évoque les nombreuses formes du comique, par ses mimiques très prononcées et très amusantes. De même, dans l'Ecole des Femmes, Molière sait, grâce à son habileté et son écriture, amuser le public. Dans la scène 5 de l'acte II, Arnolphe, obsédé par la crainte d'être cocu, interroge Agnès qui vient de s'ouvrir à l'amour; le dramaturge utilise ici le quiproquo, et l'équivoque entre l'amour
1 974 Mots / 8 Pages -
Travaille-t-On Seulement Par Intérêt ?
s, Il verra comme il faut dompter des nations, Attaquer une place, ordonner une armée, Et sur de grands exploits bâtir sa renommée. LE COMTE Les exemples vivants sont d'un autre pouvoir ; Un prince dans un livre apprend mal son devoir. Et qu'a fait après tout ce grand nombre d'années, Que ne puisse égaler une de mes journées ? Si vous fûtes vaillant, je le suis aujourd'hui, Et ce bras du royaume est le
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Pour Être Heureux Faut-Il Le Désirer?
e solution qui mettrait un terme à cette souffrance? Toutefois, est ce que ne pas désirer, ne serait pas pire que de désirer? II) L’absence de désir, pire que de désirer? Nous expérimentons continuellement, l’absence du bonheur. C'est-à-dire le désir comme manque, puis, avec la satisfaction du désir, nous n’avons affaire qu’à l’absence du désir. Autrement dit à l’absence de l’absence du bonheur. Ce néant s’identifie à l’ennui, au fait de ne rien désirer, ce
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Qu’est ce que la beauté ?
e qui est sa mission (observer, transmettre, témoigner). petite fille 1993 Kevin Carter – Vautour guettant une pe On en revient à la théorie de Nietzsche : La vérité nous est insupportable. → Catharsis : œuvre d’art suscitant des émotions en stylisant la représentation de la réalité. Effets positifs en provoquant des émotions. 1. Sens médical : purgation 2. Sens religieux : cérémonie de purification et d’initiation 3. Sens moral : soulagement de l’âme lorsqu’elle
1 797 Mots / 8 Pages -
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"Le Prétexte Ordinaire De Ceux Qui Font Le Malheur Des Autres Est Qu'Ils Veulent Leur Bien" De Vauvenargues
ne chance de s'en sortir, et sans aucune intention de lui faire du mal. Nous nous opposons donc ici à la
342 Mots / 2 Pages -
Peut On Etre Heureux En Toute Circonstance
questionnement et une analyse exhaustive du désir, de ses conséquences, de ses objectifs…Doit-on donc souhaiter satisfaire tous nos désirs ou au contraire, renoncer à eux ? La base d’une telle réflexion se trouve dans la caractérisation du désir : Quelles sont les valeurs du désir et de ses satisfactions ? Cette phase est indispensable dans le sens où elle est une amorce d’une nouvelle découverte du désir dans une optique objective et distincte de
504 Mots / 3 Pages -
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Le Bonheur n'Est Il Qu'Une Affaire Privée
e de Charbon et de l’Acier (CECA). Il a pour but de favoriser les échanges de matières premières nécessaires à la sidérurgie pour accélérer la dynamique économique, afin de doter l’Europe d’une capacité autonome. ( 1957 L’Europe des six, signe le traité de Rome qui transforme la CECA en la Communauté Economique Européenne (CEE) qui a pour but de créer un marché commun permettant la libre circulation des personnes, des marchandises, des capitaux. ( 1973
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Peut-On Être Heureux Sans Être Libre ?
a vie, comme la fraise a un goût de fraise, ainsi la vie a goût de bonheur". Ceci démontre que l'homme vit pour être heureux. Malgré cela, il ne faut pas être indifférent à l'égard de la souffrance et de la misère, mais nier que l'homme soit fait pour ces dernières. Pourtant nous savons de nos jours que des conditions matérielles limitent le bonheur, par exemple l'argent. On peut être libre, n'avoir pas d'argent et
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