Peut on vouloir ce qu'on ne désire pas dissertations et mémoires
Dissertations gratuites et de Recherche : 801 Peut on vouloir ce qu'on ne désire pas dissertation gratuites 201 - 225
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Quand On Recherche La Vérité, Faut-Il Réfuter l'Autorité d'Autrui ?
remières, nous pouvons nous fier à autrui, croire ce qu'autrui nous dit, parce que "nous ne pouvons faire nous-mêmes l'expérience de tout". En revanche, vis-à-vis des connaissances qui viennent de la raison, nous ne pouvons pas nous fier aux autres, nous devons faire l'effort de penser par nous-mêmes. Ainsi, face à une vérité de type mathématique, je dois faire l'effort de la démontrer par moi-même parce que j'en ai la capacité et c'est quand je
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Philo- Qu'Est Ce Qui Rend Une Action Moralement Bonne ?
ait une règle absolue et applicable à tous jugements. Selon Kant une action morale doit être jugée non pas en fonction de son résultat mais selon ses motivations. Ainsi, si la volonté qui la commande est bonne, l'action est moralement juste. L'impératif catégorique consiste en l'accomplissement du devoir, c'est-à-dire que l'action juste est inexorablement gratuite et désintéressée. Par exemple, l'action conforme au devoir dans les faits n'est pas nécessairement juste : respecter la loi par
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En Quel Sens Peut-On Dire Que l'Historien "Fait" l'Histoire ?
es faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.
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Fiche Oral Sur Dom Juan , Acte Ii, Scène 5 & 6 Dénouement On
là par sa mort un chacun satisfait . Soulagement la mort de DJ débarrasse le monde d'un méchant : « grand seigneur méchant homme », (L.1) . Cause de désordre social , retour à l'ordre , à l'harmonie . Un dénouement tragique , élimination par la mort , des causes du désordre , retour au calme . II – Dénouement , Deus ex Machina ou logique dramatique . Deus ex Machina (latin ) : intervention
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Peut-On Se Connaître Soi-Même ?
tive de dépassement de cette opposition, s’il est vraiment utile et nécessaire de se connaître soi-même et si le problème ne se situe pas au-delà, dans le fait de chercher à connaître un sujet. Pour commencer, nous allons nous demander si le moi peut se connaître lui-même, c’est-à-dire s’il existe des moyens de se connaître soi-même. Il est nécessaire de rappeler tout d’abord que la connaissance de soi passe par le sentiment d’exister. En effet,
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Peut On Tout Démontrer
té a priori de tout défendre, de tout démontrer. Certes les démonstrations peuvent être plus ou moins efficaces, mais la forme même de la démonstration, consistant à appuyer par exemple une thèse par d’autres thèses peut s’appliquer à toutes choses : la démonstration peut ne pas persuader quelqu’un mais il demeure possible d’élaborer une démonstration pour toutes choses. Il est par exemple possible a priori de démontrer qu’une orange est en fait de couleur bleue.
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Qu'Est Ce Que l'Endettement
compte qui se solde par un échec - un attrait excessif pour la consommation, les jeux de hasard, la bourse... - Une mauvaise gestion du budget familial * En ce qui concerne les emprunts, crédits : -Un recours aux différents types de crédits à la consommation -Un recours au crédit immobilier - Un recours abusif aux cartes privilèges souvent avec réserve Attention l’endettement ne tourne pas à chaque fois au désastre lorsqu’on emprunte, on passe
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Le Droit n'Est Il Qu'Une Contrainte Pour l'Entreprise
Sud et 31 pour cent à New York. Elle est dirigée par Maurice Flanagan qui en 1985 qui après avoir été navigateur dans la RAF après avoir travaillé pendant près de 25 ans pour British Airways et British Overseas Airways Corporation. Le taux d'occupation moyen de la compagnie aérienne Emirates a atteint 80%: un chiffre supérieur de 4 points à la moyenne des compagnies du Moyen-Orient. La compagnie aura transporté durant cette période 31,4 millions
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Dissertation " Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ? "
r. Je peux ne plus être totalement responsable de mes actes. Notamment, par passion ou par jalousie, je peux commettre un crime : un crime passionnel donc. Les crimes passionnels sont souvent moins sévèrement punis devant la loi car les accusés auraient des circonstances atténuantes, ils sont jugés comme ne sachant pas ce qu'ils font. Mais encore, je pourrai régir différemment qu'à l'habitude, ainsi, si je suis extrêmement triste, je pourrai ne pas sourire à
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Peut-On Concilier Croissance Économique Et Développement Durable
e par l’utilisation de ressources naturelles et de sources d’énergie. Les ressources naturelles sont partiellement renouvelables grâce à l’agriculture ou au reboisement des forêts, mais la surexploitation de ces ressources conduit aujourd’hui à s’inquiéter quant à la diminution des zones boisées et à la raréfaction des réserves d’eau douce. Or, l’espèce humaine ne peut survivre durablement sans accès à ces ressources. Quant à la consommation d’énergie, elle s’appuie depuis deux siècles sur l’utilisation d’énergies fossiles
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Les Echanges Ne Sont-Ils Qu'Economiques
actions supposent une vie sociale dont l’origine réside, selon Platon,...
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Le Désir Est-Il Ce Qui Caractérise Le Mieux l'Homme ,
la création de l’Homme. Celle-ci est naturelle et ne dépend pas des êtres : ils la subissent. Cependant, l’évolution technologique ne satisfait plus les besoins depuis longtemps, mais les désirs de chacun. Or, les animaux (puisqu’intellectuellement nous ne pouvons comparer les Hommes qu’à eux) n’innovent rien, ils créent selon leurs besoins. Exemple : l’araignée et sa toile pour se nourrir. II) Le désir n’est pas ce qui caractérise le mieux l’Homme : Nous venons
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Un Critique a Dit Que l'On Pouvait Opposer Phèdre, La Passionnée à La Froide Electre. Cette Opposition Entre Les Héroïnes Tragiques De Racine Et De Giraudoux Est-Elle Absolue ?
ocente. Bien que sa mère essaie de la dissuader, elle ne reste pas influençable. Par exemple, à la fin de l’acte 2, scène 8 sa mère lui explique que son père n’était pas la personne qu’elle croit mais Electre ne veut pas la croire. Elle va donc faire culpabiliser sa mère jusqu'à ce que celle-ci ne le supporte plus et qu’elle lui révèle toute la vérité. Oreste servira à Electre d’arme contre les assassins d’Agamemnon,
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Les Aspects Comiques d'Une Pièce De Théâtre Ne Servent-Ils Qu'à Faire Rire?
de Funès est l'acteur qui vient à l'esprit? Lorsque l'on évoque les nombreuses formes du comique, par ses mimiques très prononcées et très amusantes. De même, dans l'Ecole des Femmes, Molière sait, grâce à son habileté et son écriture, amuser le public. Dans la scène 5 de l'acte II, Arnolphe, obsédé par la crainte d'être cocu, interroge Agnès qui vient de s'ouvrir à l'amour; le dramaturge utilise ici le quiproquo, et l'équivoque entre l'amour
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Faut-Il Vouloir La Décroissance
ne peut pas nier que les activités industrielles et économiques de l’Homme ont un impact négatif sur l’état général du globe : épuisement des ressources, famines, pollutions, … C’est pourquoi il semble être une évidence qu’il faille sortir de la société de croissance. Il faut s’affranchir du diktat de la croissance et de la course au toujours plus, sans quoi la survie de l’Homme sera compromise. Ainsi, notre modèle économique est tout à fait
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Peut On Refuser De Douter?
on pas alors de ne jamais trouver la vérité (renoncement)? Le doute ne risque t-il pas de constituer un nouveau carcan? Et peut-on réellement et sérieusement douter de tout? III DE LA NECESSITE D'APPRENDRE A DOUTER A BON ESCIENT - le doute sceptique : ne mène à rien et paralyse l'action. - le doute cartésien... - le doute comme ouverture d'esprit et condition de la liberté de penser CONCLUSION Au terme de cette réflexion on
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Desir essence de l'homme
autres animaux a des sentiments ( même si ceux des hommes sont plus marqués ) , nous pouvons dire que tout vivants a des désirs s’il est sensible. L’homme est donc comme tous les animaux. En revanche , il se connait lui-même, il pense et de ce fait il n’est plus considéré comme un simple être naturel , ces désirs ne sont plus spontanés et inconscient mais réfléchit et conscient. ‘’Le désir conscient’’ est
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A quoi reconnaît-on une oeuvre d'art ?
ns auxquelles on pourra dire que tel objet est une oeuvre d'art, en mêlant le point de vue philosophique et l'attention à ce qu'est effectivement la pratique artistique.
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Qu'Est Ce Qu'Un Homme Civilisé ?
appartient à « l’esprit seul » (l.1), c’est-à-dire aux pensées du sujet en question. Lui seul ne peut ressentir et connaitre ce plaisir, il est unique. Le terme « appartiennent » (l.1) renforce bien l’idée d’appartenance, à lui et à lui seul. L’opposition entre ces deux sortes de plaisirs est visible grâce aux termes « et les autres » (l.1), qui introduisent la deuxième sorte de plaisir. En effet, ce plaisir appartient « à l’homme
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Sommes-Nous Responsables De Nos Désirs ?
u reste, le stoïcisme et l'épicurisme s'accordent pour affirmer cette maîtrise dont nous disposons sur nos désirs. En particulier, nous pouvons dinstinguer entre bons et mauvais désirs, entre désirs "acceptables" et désirs "inacceptables". On pouvait ici aisément élaborer ce point. De surcroît, il est facile de montrer que notre intérêt le plus simple nous conduit à maîtriser nos désirs. Dans le Gorgias, Platon compare le désir au tonneau percé que les Danaïdes sont condamnées à
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Les Textes Littéraires Et Les Formes d'Argumentation Souvent Complexes Qu'Ils Proposent Vous Paraissent-Ils Être Un Moyen Efficace De Convaincre Et Persuader ?
ssion est celui de la littérature engagée, militante, de la littérature de combat. Nous sommes dans la confrontation des opinions, des convictions, aux frontières du choc des idéologies. À ce point de la réflexion, il faut envisager des limites, une éventuelle contradiction, pour ne pas se laisser enfermer dans l’acquiescement béat. Est-ce bien la vocation de la littérature d’être un outil au service d’une cause ? Ne devrait-elle pas se montrer plus désintéressée ? Est-elle
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Faut-Il En Finir Avec Le Désir ?
li, il en exige de nouveau car du désir comblé naît alors le regret de ce désir passé ou l’ennui. Les désirs se présentent alors comme un cycle incessant et perpétuel. C’est précisément ce qu’explique Platon quand il compare le désir au tonneau percé des Danaïdes qui, dans la mythologie, étaient condamnées à le remplir d’eau. Au contraire, d’autres désirs sont irréalisables. L’homme, voyant alors que sa principale source de motivation ne se réalisera jamais
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