Au lecteur, Baudelaire

AU LECTEUR, BAUDELAIRE

INTRODUCTION

1. La sottise, l'erreur, le péché, la lésine,

• 4 noms communs/vices 🡪 énumérations, noms abstraits péjoratifs représentants les 4 péchés fondamentaux
• Tous précédés par des articles définis : « la ; l’; le » : ces péchés apparaissent ainsi comme des références universelles.
• Tout de suite plongé dans un univers noir

2. Occupent nos esprits et travaillent nos corps,

• Enjambement avec les verbes occuper/travailler.
• Présent de vérité générale tout au long du poème : ce n’est pas une vision personnelle de Baudelaire : fait établi
• L’homme est sous-entendu le COD de ses verbes « nos esprits » ; « nos corps » 🡪 Il n’a plus le contrôle sur lui-même, mais l’objet du mal
• Le verbe « travailler » vient du latin « tripalium » signifiant contraindre, c’est ainsi instrument de contrainte/ torture : à travers cette étymologie : le corps souffre.
• 🡪 le diable occupe à la fois le corps et l’esprit.

3. Et nous alimentons nos aimables remords,

• « Et » : conjonction de coordination : valeur de conséquence : le mal est maitre de notre corps ce qui nous pousse à faire cet acte.
• « Alimentons » est quelque chose de vital pour l’Homme 🡪 on fait vivre nos remords.
• Oxymore : aimables : l’Homme a un cœur et est fait pour aimer / remords : incarnation du mal après qu’il ait mal agit / spirituel. L’homme est tiraillé entre l’aspiration de l’idéal et celle de la décadence.

4. Comme les mendiants nourrissent leur vermine.

• Comparaison entre les mendiants et l’Homme : comparaison qui rend concret, palpable l’effet du remord dévorant la conscience. Acceptation par l’Homme
• Allitération en « R » toute la première strophe : « erreur », « esprit », « remords », « vermines », représentation auditive du Mal : son grognement, son menaçant.
• Pacte entre Homme et Diable est créé dès la première strophe : le mal hante l’Homme, qui finit par être son propre bourreau en créant lui-même le mal : destin commun.

5. Nos péchés sont têtus, nos repentirs sont lâches ;

• Vers réparti 6 syllabes d’un côté, 6 syllabes de l’autre 
• « Nos » sous-entendu ceux de l’Homme
• Personnalisation des « péchés » / « repentirs » opposition qui se complète : deux noms péjoratifs qualifiés par des défauts humains.
• L’homme est lui-même têtu et lâche

6. Nous nous faisons payer grassement nos aveux,

• « Payer » : vice argent : innovation du diable.
• « Nous nous faisons » : forme pronominale qui prouve que l’Homme n’a plus le contrôle de son propre corps.
• « Nos aveux » : l’Homme a tellement été encrassé par le Mal et commis de fautes grave qu’il est obligé de payer ses confessions

7. Et nous rentrons gaiement dans le chemin bourbeux,

• Antithèse : « gaiement » : spirituel, sous-entendu, l’esprit est content / « chemin bourbeux » : chose matérielle et concrète et misérable. L’Homme se ment à lui-même ; il croit que se confesser suffira alors qu’il retourne dans son quotidien misérable.
• Image du cochon qui se roule dans la boue.
• Image très sombre depuis le début mais Baudelaire nous indique que c’est seulement le début avec le verbe « rentrer ».

8. Croyant par de vils pleurs laver toutes nos taches.

• « Croyant » : connotation religieuse
• « Vils pleurs » : l’Homme fait semblant, ce ne sont pas des larmes sincères 🡪 péché de l’orgueil
• « Laver nos tâches » : rituel de bonne conscience lorsque l’Homme a fauté/ mauvaise conscience.
• Champ lexical de la souffrance moral « remords », « repentirs », « aveux », « pleurs » …

9. Sur l'oreiller du mal c'est Satan Trismégiste

• Nouveau quatrain construit sur une phrase.
• 1e vers annonce du sujet avec « C’est » : sorte d’accusation où 1e fois que Satan (=le mal) est explicitement énoncé.
• « Sur l’oreiller du Mal » : complément circonstanciel de lieux : valeur métaphorique, Satan se repose suite à un bon travail.
• « C’est Satan » : 3 syllabes / « trismégiste » : 3 syllabes. Trismégiste : 3 fois grands. Nom donné initialement à Hermès qui a inventé l’alchimie selon les légendes
• Majuscule qui montre sa puissance

10. Qui berce longuement notre esprit enchanté,

• 2e vers : action de Satan sur l’Homme : avec le verbe « Bercer » : rôle d’un parent avec son bébé.
• Cette idée est renforcée avec la paronomase « esprit enchanté » 🡪 « enfanté ».  
• Frome métaphorique : il veut endormir notre esprit pour prendre procession de notre corps. Ainsi, on est le résultat de Satan.
• « Longuement » : processus enclenché et irrémédiable

11. Et le riche métal de notre volonté

• Le poète montre les effets du Malin sur l’Homme : il est en train de transfigurer la laideur en beauté par l’emploi du langage poétique.
• « Riche métal » périphrase : chimiste transforme le plomb en or.
• Opposition entre « métal » : matériel / « Volonté » : spirituel. Baudelaire nous plonge petit à petit dans l’alchimie : mythe de la pierre philosophale employée par l’alchimiste.

12. Est tout vaporisé par ce savant chimiste.

• « Savant chimiste » : sous-entendu le diable mais aussi l’alchimiste.
• Il se donne du plaisir à effacé tout ce qui est bon pour l’Homme.

13. C'est le Diable qui tient les fils qui nous remuent !

• « C’est le Diable » fait écho à « C’est Satan » quelques vers plus haut
• « Diable » : majuscule, sorte de personnalisation du Diable comme si c’était le prénom d’une réelle personne.
• Métaphore qui peint l’être humain d’une marionnette.
• Diable est le sujet de la phrase : manipulateur qui détient les rennes donc les corps et esprits des hommes.

14. Aux objets répugnants nous trouvons des appas ;

• Antithèse
• Conséquence directe de l’impact du diable sur les Hommes : ils font des choses contre nature
• L’homme pense faire le bien en faisant le mal.

15. Chaque jour vers l'Enfer nous descendons d'un pas,

• Dimension dramatique il n’y a qu’un seul chemin bourbeux qui nous amène en Enfer. Idée de destin irrémédiable

16. Sans horreur, à travers des ténèbres qui puent.

• « Sans horreur » : l’Homme ne s’en rend même plus compte.
• Champ lexical sombre et repoussant : « puent ; « répugnant », « ténèbres ». Sorte d’alertes pour que l’homme se rendent compte où il est/ ce qu’il fait.
  

17. Ainsi qu'un débauché pauvre qui baise et mange

• Comparaison humiliante à l’Homme

18. Le sein martyrisé d'une antique catin,

• Champ lexical de la prostitution misérable : « le sein martyrisé d’une antique catin, plaisir clandestin, presser une vieille orange » = l’homme est tombé si bas qu’il « baise / mange / vole » un sein prostitué. = humiliation.

19. Nous volons au passage un plaisir clandestin

20. Que nous pressons bien fort comme une vieille orange.

• Adverbes intensifs « bien fort » ; naïveté des hommes à croire qu’ils peuvent encore jouir de leurs plaisirs alors qu’il y en a plus. Ils deviennent pathétiques à s’acharner.
• Orange : fruit qui représente les péchés.
  

21. Serré, fourmillant, comme un million d'helminthes,