La Mondialistation Culturelle

ité musulmane à travers leur appartenance à la Oumma (la Communauté des croyants), véritable aire géoculturelle mais qui reste imaginaire. La religion est devenue un fondement de la société et du pouvoir politique. L’Islam a une vocation universaliste et est donc un facteur de mondialisation. La religion est le guide du projet universaliste de l’Islam dont le fondement réside dans le fait que le prophète Mohammed a souligné qu’il a été envoyé à l’humanité entière. La langue arabe est un autre grand facteur d’unification. Le message islamique est un ensemble de normes qui les construisent et dictent la vie du croyant. L’Islam, c’est un message, mais aussi, un patrimoine culturel commun à des millions d’hommes et de femmes à travers le monde entier.

La mondialisation aggrave et cristallise les rancœurs, les sociétés économiquement faibles et sous-développées se trouvent désarmées devant « l’invasion » culturelle qui met en péril leurs identités et leurs spécificités. Le monde islamique doit surpasser l’état d’affaiblissement et de sous-développement et d’accéder au progrès, sans toutefois se détacher des idéaux islamiques. C’est ainsi que les musulmans pourrons préserver leur identité culturelle. Mais il faut aussi une accommodation à l’environnement culturel et informationnel de la mondialisation culturelle et interagir de manière rationnelle avec le renouveau et les changements qu’elle apporte. La mondialisation culturelle doit donc permettre de tomber d’accord sur quelques valeurs qui sont indiscutablement hors de toute remise en cause.

Conclusion

Il Faut donc Traiter la Globalisation avec la plus grande prudence pour n’en tirer que les bénéfices