Michel Et Augustin dissertations et mémoires
Dissertations gratuites et de Recherche : 78 Michel Et Augustin dissertation gratuites 26 - 50
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Paul Michel Focault
on se constituent des formes de subjectivité différentes, et le sujet est donc une concrétion politique et historique, et pas typiquement une substance libre comme le voudrait la tradition et le sens commun : je ne me perçois moi-même que selon les critères formés par l'histoire. Le pouvoir n'est pas une autorité s'exerçant sur des sujets de droit, mais avant tout une puissance immanente à la société, qui s'exprime dans la production de normes et
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L'Esprit De l'Athéisme Introduction à Une Spiritualité Sans Dieu, Par André Comte-Sponville (Editions Albin Michel, 2006)
fait la différence entre ce qui relève du savoir et de la croyance afin de proposer une approche réellement philosophique et non pas militante. Le philosophe sort clairement de l’histoire balisée du Christianisme pour légitimer l’aspiration des hommes à vivre une spiritualité qui pourrait s’exprimer librement dans un champ métaphysique personnel. A partir de l’héritage judéo-chrétien collectif, André Comte-Sponville défend la liberté de croire ou de ne pas croire et s’adresse au croyant autant
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Dissertation sur les essais de Michel de Montaigne
L’homme, support d’une écriture à son image Les Essais sont devenus un livre universel « le seul livre au monde de son espèce » comme l’affirme Montaigne lui-même. Le sujet principal de cet œuvre, au milieu des nombreuses digressions de l’auteur, reste l’Homme, à tel point que le livre pourrait se résumer à une seule question : « qu’est ce que l’homme ? » ou, plus exactement, « que suis-je, moi, Michel de Montaigne
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Commentaire du discours de Michel Debré devant le conseil d'etat le 27 aout 1958
du projet soumis pour avis au Conseil d’État, le Conseil constitutionnel fait figure d’innovation de première importance. Véritable contrôleur de l’organe parlementaire (B), celui dont on a pu dire qu’il était « le chien de garde de l’exécutif » fait figure de rouage central dans le projet de rationalisation du régime parlementaire (A). A. Le Conseil constitutionnel, organe de la rationalisation du parlementarisme. Alors que la Constitution de 1946, qui projetait d’assurer la stabilité du
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Michel Ange
eu crée Adam de sa main. La fresque suit donc le créationnisme selon la Bible 3-La place du capitole :Document 2 page 204 Où se situe cette place ? Quel était son rôle dans l’Antiquité ? Qui est le commanditaire ? Quel fut ici le rôle de Michel Ange ? Indiquez la date et le contexte de cette réalisation La place du Capitol se situe à Rome, sur la colline du Capitol. Dans l'antiquité, elle
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Biographie De Michel Ange
et l’on note la présence d’une crinière, de deux défenses et de deux grès (sorte de petite défense sur la mâchoire supérieure) chez les mâles. La tête que l’on nomme « hure » a une forme plutôt conique. Avocette élégante ( Recurvirostra avosetta ) La description : Assez grand et élégant au plumage noir et blanc. L'avocette élégante à un long cou, son grand bec mince retroussé vers le haut est approprié à sa façon
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Jean-Michel Basquiat, Slave Auction, 1982
coagulé, sale, bave sur la bande bleu du ciel-avant-éclipse. Au centre un collage. Couleur papier craft. Se trouve en dessous de la peinture puisque du orange et du bleu déborde dessus. Sur ce papier quatre visages sont dessinés. De manière enfantine ? Trois visages trois quart-face et un de profil. L’un d’eux, celui au centre, est plus grand, c’est celui qui donne le plus l’impression d’être face à nous. Les visages sont des sortes de
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Saint Augustin - Julia Kristeva
érences, n'existent plus et sont transcendées grâce à la notion suprême d'amour. Amour pour son prochain, et par conséquent amour de tous les hommes envers tous les hommes. Ce principe d'unité absolue représente l'amour christique. "Votre âme n'est plus à vous seul, mais à tous vos frères dont les âmes deviennent aussi les vôtres ou plutôt dont les âmes et la vôtre ne font plus qu'une seule âme, c'est-à-dire l'âme unique du Christ." [p125] La
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Michel Crozier - lecture critique
nts tant Friedberg reprend des thèmes anciens La littérature discutée est bien sûr nouvelle mais les arguments inédits sont insérés dans une matière bien connue Jamais le nouvel ouvrage ne contredit ni même infléchit explicitement acteur et le système éditeur ne est pas donné la peine adjoindre un index qui aurait été utile pour repérer les développements nouveaux Non seulement le nouvel ouvrage fait en partie double emploi avec ancien mais il se répète lui-même
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Michel Tournier Vendredi Et Les Limbes Du Pacifique
ge public, puisque qu’il prend la défense du roman traditionnel.(opp avec le Nouveau Roman) sera élu à l’académie Goncourt en 1972 , puis les romans vont se succéder :Le roi des Aulnes, Les météores en 19, Le coq de bruyère, qui est un recueil de nouvelles, un essai en 1981 : le vol du vampire, un autre roman, la Goutte d’or en 1985, pour ne citer que les plus connus… Mais Vendredi ou les limbes
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Michel Tournier
ins, soulevant des questions comme celle de la civilisation et de la nature, de la détermination du bien et du mal et de la chute ou du rapport à l'autre et à soi-même à travers le thème du double et de l'androgyne[2]. Faisant intervenir le jugement moral, on a pu lui reprocher certains aspects troubles de ses œuvres qui présentent parfois « une polysexualité étonnante, troublante, qui participe de la nature cosmique, sans craindre l'immoral
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Justice Michel Foucault
ult retrace l’histoire du châtiment – du supplice à la prison- il nous montre combien cette évolution n’est pas due à une humanisation des peines mais à un changement dans le mode d’exercice du pouvoir. Car dans la peine, il est question de la manière dont l’individu (le corps) est investi par les rapports de pouvoir. Ce que M. Foucault appellera la microphysique du pouvoir. La peine n’est alors avant tout qu’un élément de tactique
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Michel
0 jours | | | | | | | |en or | | |moyen |Plus haute | |Carte |Parquet dans le |Un peu moins mais (Tête | | | | | | |non alimentaire |de gondole), | | | | | | | |anniversaires,… | | |Très bas |bas |Uniquement |Aucune |Peu de mise en |Pas d’animations | | | | |alimentaire | |valeur |particulières | 7) L’organisation du personnel (organigramme à créer avec le
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Philosophie, Michel Meyer
fuir la France et partir en Hollande, mais il fut autant persécuté dans ce pays donc il partit en Suède à la demande de la Reine (de Suède) de l’époque. Mort là-bas d’une pneumonie. Quand la France reconnut son génie, elle voulut récupérer son corps. La Suède lui rendit MAIS la France ne récupèrera la tête qu’après la 2ème Guerre Mondiale. → mettre en questionnement, philosopher = dangereux car mal vu. Descartes et Socrate
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L'Esclave Mourant, Michel Ange
le conforté par l’esclave rebelle qui lui ,comme son nom le laisse présager, tente de se libérer de cet asservissement et ne semble pas se résoudre à sa condition. Les interprétations sont multiples et la symbolique incertaine. Certains considèrent cette statue comme une représentation de la soumission des arts due à la mort du pape Jules II. Ce dernier fut pape de 1503 à 1513, il était un grand mécène et protecteur des arts, il
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À quoi sert la sociologie des organisations ? De michel crozier
éfinir la nature exacte de cette « volonté collective », et en particulier son rapport avec les classes sociales. La volonté collective est-elle l'expression dans l'ordre de la conscience d'une condition de classe qui lui pré-existe ? Est-elle au contraire contingente, au point qu'elle pourrait regrouper des individus appartenant à des classes différentes ? Dans ce second cas, le concept de « volonté collective » pourrait avoir été un moyen pour Gramsci d'échapper à un
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Augustin Berque
stion de la nature dans la ville ait quelqu’autre portée qu’une vaine mensuration de l’indéfini. La nature, en effet, n’existe pas seulement dans la ville en termes d’espaces verts ou de faits météorologiques ; elle est là d’abord dans le sens de la ville, parce que les sociétés humaines ne bâtissent de villes qu’en fonction de ce que la nature est pour elles. Rappelons donc que la nature, ce n’est pas seulement des plantes ou
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Michel De Montaigne - Des Cannibales
un peu moins d’une centaine d’année après le début de la conquête et une quinzaine d’année après avoir assisté à cette rencontre de Rouen. On estime en effet que cet essai a été rédigé vers 1598. Montaigne d’emblée adopte un regard de compassion sur c’est indiens victime d’une ignorance qui n’est pas absence de savoir mais méconnaissance du monde ancien, « des corruptions de ce coté ci de l’océan » ligne 2, une ignorance qui
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Michel Butor, 1Er Mai Analyse
yant apparemment aucune incertitude vu l'ampleur des précisions faites, lui même dit qu'il revoit « tout cela très clairement », ou qu'il pourrait retrouver avec « exactitude absolue » la place qu'il occupait dans le wagon (p.10). L'extrait débute par « Les lueurs se sont multipliées » (p.9). En utilisant cette expression, Michel Butor laisse entendre une arrivée dans un monde obscure, sombrement éclairé dans lequel il se réveille. Ce ne sont que des lueurs,
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"Des Cannibales" Michel De Montaigne
x, ambitieux ou sage souriant, stoïcien ou épicurien, chrétien sincère ou libre-penseur masqué, catholique convaincu ou sympathisant de la Réforme, esprit serein ou mélancolique redoutant la folie ? Les portraits qu’on a donnés de Michel de Montaigne sont aussi divers que les interprétations des Essais8. »
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"Avis Au Lecteur" De Michel Montaigne
familière. A quoi sert le livre ? Livre qui remplacera son auteur qd celui-ci sera décédé. II/ Les éléments d'un projet A. A/ L'autoportrait La volonté de se peindre se ressent dès le début. Chp lexical de l'autoportrait. Ce n'est pas eulement un portrait physique qui y est fait mais un portrait moral/ ex: "mes défauts s'y liront" (l.11-12) rentre ds le pacte autobiographique de la sincérité, de l'honnêteté. B/ Un livre de bonne foi
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Fiche De Lecture Esquisse D'une Anthropologie De La Ville, Lieux, Situations, Mouvements Michel Agier, Anthropologie Prospective
entité issue de la ségrégation raciale mène à la création de fêtes et carnavals qui exaltent la vie de la ville. -Comment la prise de possession de terrains mène à une urbanisation «sauvage» qui néanmoins répond aux besoins de la population qui la fonde et ainsi structure l’activité social d’un quartier. -Par quelle moyens les cultures ancestrales mutent et sont réinterprétées pour inventer une nouvelle culture citadine, une nouvelle identité (mythes animistes de Colombie, danses
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