Peut on vouloir ce qu'on ne désire pas dissertations et mémoires
Dissertations gratuites et de Recherche : 774 Peut on vouloir ce qu'on ne désire pas dissertation gratuites 1 - 25
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Peut t On Vouloir Ce Qu'On Désire Pas?
d’un manque dont la satisfaction procure du plaisir. Mais le désir est insatiable, et de ce fait, source d’insatisfaction toujours renouvelée. Il y aurait donc une opposition entre un sujet moral guidé par sa volonté et un sujet subjectif emporté par un désir insatiable par essence. La volonté semble procéder de la raison ; le désir, de l’impulsion. Mais notre raison, influencée par notre inconscient, n’est-elle pas, elle aussi guidée par nos désirs ?
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« Je Hais Les Livres ; Ils n'Apprennent Qu'à Parler De Ce Qu'On Ne Sait Pas. », Écrit Jean-Jacques Rousseau Dans Son Essai Sur l'Éducation, l'Émile.
senter des faits réels, infléchit cette relation pour influencer le lecteur. Ainsi, le contemporain de Bougainville, qui lisait son Voyage autour du monde au XVIIIe siècle, connaissait-il Tahiti ? Dans quelle mesure pouvait-il croire à l'existence d'une île paradisiaque qui correspondait en tous points à la représentation de l'Éden dans la Genèse et aux idéaux des Lumières ? Car un examen un peu critique des descriptions de Tahiti proposées par Bougainville laisse apercevoir les revendications
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Dissertation : L'Homme Peut-Il Détruire La Nature? L'Analyse Du Sujet Détruire Signifie Anéantir ; La Nature Au Sens Courant c'Est Ce Qu'On Nomme l'Environnement, Et Qu'On Identifie Au Monde Vivant, Végétal Et
n l’ensemble des moyens efficaces dont l’homme dispose pour parvenir à ses fins, ce qui correspond concrètement à transformer le donné naturel (les matières dites « premières ») dans le sens de la volonté et des besoins des hommes. Remarquons enfin que le sujet parle de l’homme, de l’homme en général, pris dans l’universalité, comme espèce. On englobe donc tous les modes de vie et de production sous la généralité de ce concept (mais n’est-ce
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Peut-On Désirer l'Impossible?
est plus vraiment un désir. III] Cependant, ce que nous appelons impossible l’est rarement dans l’absolu : L’impossible est le possible de demain a) « On commence par dire : cela est impossible pour se dispenser de le tenter, et cela devient impossible, en effet, parce qu'on ne le tente pas ». [Charles Fourier] b) Limite entre le possible et l’impossible relative : Homme sur la lune imaginé par Jules Verne au XIXè siècle, réalisé
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L'Importance De l'Image Qu'On Projette
de langue, de statut social ou de capacités intellectuelles. Les paroles et les écrits doivent par contre passer par de nombreux filtres avant de pouvoir délivrer leur message. es émotions positives permettent de penser de manière plus créative C’est en mettant les gens de bonne humeur que les choses attirantes permettent de réfléchir de manière plus créative et de trouver des solutions alternatives à un problème. Comment ? En générant des émotions positives et
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Je Hais Les ; Ils n'Apprennent Qu'à Parler De Ce Qu'On Ne Sait Pas. », Écrit Jean-Jacques Rousseau Dans Son Essai Sur l'Éducation, l'Émile. Vous Discuterez De Ce Point De Vue En Prenant Appui Sur Les Textes Étudiés Et
te d’un monde inconnu. Prendre un livre est l’ouvrir est-ce déjà une forme de curiosité ? Se plonger dedans, aller à la rencontre d’un auteur par ses écrits « La lecture de tous les bons livres est comme une conversation avec les plus honnêtes gens des siècles passés. » Descartes, s’intéresser aux faits, aux histoires, aux actualités qui nous entour, comprendre notre société par des récits historiques ; comprendre notre passé et ce qui fait
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Philosophie : Peut-On Désirer Sans Souffrir ?
de ses désirs, il est aisé de conclure que nous ne sommes jamais heureux de par l’essence insatiable de désirer. Platon illustre d’ailleurs ce propos en évoquant le désir comme le tonneau des Danaïdes percé qui ne peut donc jamais être rempli. Schopenhauer ira même jusqu’à écrire dans Le monde comme volonté et comme représentation que “la vie oscille comme un pendule de la souffrance à l’ennui”, ce qui signifie que soit l’on est malheureux
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Peut-On Désirer Sans Souffrir ?
ure que nous ne sommes jamais heureux de par l’essence insatiable de désirer. Platon illustre d’ailleurs ce propos en évoquant le désir comme le tonneau des Danaïdes percé qui ne peut donc jamais être rempli. Schopenhauer ira même jusqu’à écrire dans Le monde comme volonté et comme représentation que “la vie oscille comme un pendule de la souffrance à l’ennui”, ce qui signifie que soit l’on est malheureux de l’absence de l’objet désiré ne pouvant
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Peut-On Désirer Sans Souffrir ?
qu'il lui arrive de plus en plus souvent de penser que le désir n'a rien à voir avec la satisfaction. Il affirme que le désir quand il s'affirme dans toute sa puissance se convertit en vie créatrice. Il donne même à penser que cet accomplissement du désir nous conduirait au-delà du désir puisque les objets qui ont été l'occasion de l'éveil du désir deviennent inessentiels. Et Rilke affirme que le mouvement de la vie
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Le Propre De La Souveraineté Est De s'Imposer à Tous Sans Qu'On Puisse Réclamer d'Elle Aucune Compensation
nnellement fondée sur une faute (I), et dans un second temps, qu’on admet une responsabilité sans faute (II). I) Une faute, la condition principale pour l’engagement de la responsabilité administrative. A) la nature des fautes pour mettre en œuvre une responsabilité administrative. - Ce peut être un acte matériel ou un acte juridique. - peut être faute de service d'un agent produit pendant ses fonctions. - Ce peut être une action positive ou une abstention:
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« Des idées qu'on hébergeaient sans raison vous quittent ; d'autres au contraire s'ajustent et se font à vous comme les pierres au lit du torrent. " dissertation
s quinze ans avant de relater ses expéditions au Brésil car il veut parler dans son ouvrage de choses profondes et non pas narrer des « détails insipides » comme il le le dit dans l'incipit de Tristes Tropiques.
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Donner Sa Vie Pour Ceux Qu'On Aime
e de guérir. Le problème est que l’entourage du proche souffre aussi, voir la dégradation de la personne qu’on aime, n’est pas facile à accepté. En pleine conscience de ses actes, le malade peut décider de mettre fin à ses jours. C’est ce qu’on appelle l’euthanasie. Dans ce cas la mort a un but, il va permettre à l’entourage d’être soulagé d’un lourd fardeau, et arrêtera la souffrance du malade. En somme, donner sa vie
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Peut On Desirer L' Impossible ?
i permet de choisir en connaissance de cause. La conscience permet à l'Homme de se représenter aussi bien le monde que lui-même. Être conscient, c'est non seulement vivre, penser, agir, désirer, mais c'est surtout en avoir le savoir. Voilà ce qui semble a priori distinguer l'Homme de l'animal, et ce qui lui permet de rechercher non pas son malheur, mais ce qui lui engendrera satisfaction. En l'espèce, un désir satisfait, un désir que l'Homme par
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C'est une question qu'on pose toujours pour des différentes inconvenients de la vie: l'argent, l'amour, la santé
es erreurs des autres et ne pas les notres.
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Peut-on désirer contre soi?
Intro : Le désir désigne l'envie d'obtenir ou d’entreprendre quelque chose afin d'atteindre un sentiment de satisfaction souvent éphémère. On passe ainsi notre temps à désirer pour tenter d’être heureux. Le soi quand à lui est plus difficilement définissable. Soi semble être un être à part entière. Ainsi soi est-il moi? Le soi n’est-il pas en fait l’ensemble des pulsions qui nous définissent? Pouvons nous répondre à toutes nos pulsions? Et si ce n’est pas
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Choisit-on d'être celui qu'on est?
Choisit-on d'être celui que l'on est? Dans la vie quotidienne nous sommes amenés sans cesse à faire des choix et à prendre des décisions. Ce sont généralement des choix simples et futiles tels que se demander ce que l'on va manger ce soir ou bien si ça vaut la peine de se lever à 8h00 pour aller en cours d'EPS. On pourrait alors penser qu'effectivement l'Homme effectue des choix librement et par conséquent choisit
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Être libre, est-ce faire tout ce que l'on désire ?
Au jour d’aujourd’hui, la liberté, est la chose la plus rechercher par l’être humain, une liberté avec plusieurs définitions en fonction des personnes. La liberté est une valeur importante dans notre société. Ce qui n’a été le cas pour toutes les époques. De plus en plus de conflits ont lieu un peu partout dans le monde et le plus souvent leur revendication est le manque de liberté. Les Droits de l’homme et du citoyen sont
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Peut-on désirer ce qui est ?
Peut-on désirer ce qui est ? À première vue, on désire tjrs ce qui est, je désire par exemple posséder tel vêtement et ce vêtement est, il existe, il est réel, je le vois devant moi. On pourrait alors en déduire que notre désir se fixe sur ce qui est, sur ce que l’on voit et qui existe. Il paraitrait alors évident que l’on est capable de désirer ce qui est car je peux désirer
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Analyse Hermocrate où les récits qu'on m'a fait de ses funérailles
Analyse de « Hermocrate ou le récit qu’on m’a fait de ses funérailles » de Henri de Reigner Par Leonardo Bonelli et Viktor Toth « Hermocrate ou le récit qu’on m’a fait de ses funérailles » est le troisième conte inclus dans « le Trèfle noire », le deuxième volume de La Canne du Jaspe, la collection des contes écrits par Henri de Reigner, auteur et poète symboliste vécu entre le XIXème et XXème siècle.
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Êtes-vous d’accord avec Socrate, qui soutient qu’on ne doit pas craindre la mort?
La mort est une étape de la vie qui en a effrayé plus d’un au cours de l’histoire. Pour Socrate, qui avait deux explications possibles, la mort n’était pas à craindre. Je suis d’accord avec Socrate, la mort nous délivrera des aspects négatifs de cette vie, comme le temps. Et peut-être nous amènera-t’elle des connaissances inespérées. Il a tout d’abord abordé la fin de la vie en la comparant à un sommeil profond et éternel,
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Peut-on désirer le changement ?
L’Homme en tant que sujet est articulé par des sentiments et des émotions plus ou moins intenses, telles que la peur, la joie, l’angoisse ou encore l’amour. Ce sentiment de tendance orienté vers un objet appelé désir, se présente à nous comme la source possible de satisfaction et de plaisir, qui se manifeste généralement par un sentiment de manque. Mais, ne confondons pas désir et besoin qui, même relevant de l’expérience du manque, se différencie
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Je suis de ceux qu'on persécute
« Je suis de la couleur de ceux qu’on persécute » Culture de la communication. 1. Le « sentiment des classes sociales » tel qu’il est décrit par Huxley est à mes yeux purement du racisme. Le racisme se définit comme une idéologie postulant à une hiérarchie des races, une discrimination envers un groupe d’humain. Souvent nous utilisons le racisme pour parler d’une discrimination envers une couleur de peau pourtant une couleur de peau n’est
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"Les enfants ont tout, sauf ce qu’on leur enlève", Jacques Prévert
Sujet : Dans Spectacles, Jacques Prévert écrit : “Les enfants ont tout, sauf ce qu’on leur enlève.” L’enfance est souvent présentée comme une période durant laquelle l’être humain est faible, démuni et dépendant. Ainsi, le rôle et la place des parents au sein de la famille semblent constituer un enjeu de taille : aider l’enfant à se développer, à se construire, et lui donner ce qu’il ne possède pas, par l’éducation. Le poète français Jacques
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Peut-on affirmer que ce qui distingue un personnage romanesque d'un homme quelconque, c'est l'énergie et l'obstination qu'il déploie à accomplir ses désirs ?
Problématique Peut-on affirmer que ce qui distingue un personnage romanesque d'un homme quelconque, c'est l'énergie et l'obstination qu'il déploie à accomplir ses désirs ? Plan détaillé I. Certes, ce qui distingue souvent le personnage romanesque de I'humanité ordinaire, c'est l'énergie et l'obstination qu'il met à aller au bout de ses désirs. 1. Montrez en quoi, dans La Peau de chagrin, nombre de personnages sont principalement définis par leur inébranlable ambition sociale ou financière. Dans cette
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Doit On Souhaiter Satisfaire Tous Ses Désirs?
i doit être satisfait. Le besoin, chaque fois qu'il peut être satisfait disparaît de la conscience du sujet : il n'est originairement que la relation d'appropriation de l'être vivant à son milieu, dans lequel il puise les moyens de sa subsistance. Ce n'est pas que le besoin alors disparaisse, mais il se métamorphose et se met à vivre de sa vie propre, une vie attisée par l'imagination. Et, comme ce qui est donné ne peut
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