Peut on vouloir ce qu'on ne désire pas dissertations et mémoires
Dissertations gratuites et de Recherche : 878 Peut on vouloir ce qu'on ne désire pas dissertation gratuites 176 - 200
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Désir et imaginaire
st la finitude de l’être humain. Les choses existantes sont concrètes et limitées. Ce qui n’existe que dans notre esprit, c’est-à-dire notre imagination ne connaît aucunes règles. Nous pouvons imaginer comme bon nous semble. L’imaginaire génère pourtant l’illusion, mais une illusion qui ne pourra jamais être déçue, car elle vit dans notre pensée. Ainsi, il vaut mieux préférer le désir abstrait à la réalité concrète. Le désir, et tout ce que cela implique ; avec
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Est-Il Absurde De Désiré l'Impossible ?
tenter de vouloir seulement le possible lui est préférable ou si finalement, en dépit de son irréductibilité, l'impossible peut être l'objet d'un désir légitime. I ) Vouloir l'impossible est la logique même du désir : A) Le désir est insatiable par essence (Platon) : pour ne pas désirer l'impossible, il faudrait ne pas désirer. B) Le désir est volontiers transgressif : nous voulons ardemment ce qui nous est interdit (Saint Paul), ce que possède autrui
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Peut-on avoir raison contre les faits ?
tions humaines, sont tous empreints d’intentions, ils sont l’œuvre de l’homme, comme par exemple des faits militaires, des hauts faits, et la conscience que les hommes prennent de ce qu’ils font, de leur passé comme de leur avenir est constitutive de leur existence. Les faits n’ont pas raison Le pluriel du mot fait dans le sujet évoque une multiplicité indéterminée de ce qui arrive de manière aléatoire, ce qui se passe sans nécessité et surtout
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Qu'Est-Ce Qu'Un Bon Impôt ?
ens, en raison de leurs facultés contributives. C’est le principe de l’égalité des citoyens devant la loi fiscale qui permet de lutter contre les privilèges. La loi doit être appliquée de la même façon à tous les contribuables, elle ne peut pas créer de discrimination entre les citoyens. Ex : En ce qui concerne l’impôt sur le revenu, il a été décidé pour les contribuables originaires de pays ou la polygamie est autorisée, qu’ils sont
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Pourquoi Vouloir La Vérité ?
'esprit de l'Homme. Nous verrons dans une prochaine partie que Socrate est en ce sens rejoint par Platon. C'est l'éveil de l'intelligence. II) La Vérité comme étant une libération. A) La délivrance de l'ignorance L'ignorance enferme l'Homme et est capable de tuer ou de faire mal. L'ignorance est le fait de ne pas savoir, de ne pas posséder une certaine connaissance. Etre ignorant aujourd'hui c'est regarder une éclipse sans lunettes de protection ou partir dans
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L'impossible satisfaction des desirs - Schopenhauer
lui dit que "desir" equivaut a souffrance. Effectivement pour Schopenhauer tous desirs satisfaits, perd son attrait ce qui engendre de nouveaux desirs. Ainsi pour ce philosophe il est impossible de satisfaire ses desirs. Dans son texte, Schopenhauer affirme bien dans un premier temps que la vie se resume a un cycle constitue de souffrance et d'ennui , resultats d'une succession de desirs et de leurs realisations. Cependant, dans une deuxieme partie, il dit bien
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Qu'Est Ce Que l'Être Humain
n individu complexe doué de conscience ? - Scientifiquement l’homme est un mammifère de la race des homo sapiens, il est bipède (de déplace sur deux membres) et capable de communiquer par le langage. Il est cependant difficiles de définir l’être humain juste par ses seules caractéristiques physiques, le ‘moi’ révèle l’existence d’une âme et d’une personnalité indépendante du corps qui caractérise et définit l’être autant qu’individu. - L’homme est un être doué d’intelligence et
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Peut-On Changer Son Caractère ?
erminations essentiellement subies : - par l’hérédité : dans le cas de l’intelligence, de la capacité plus ou moins grande à s’adapter à certains milieux de vie, à interagir avec l’environnement, à se montrer plus ou moins entreprenant ; par le tempérament ou la constitution physiologique : c’est ainsi qu’un individu de forte corpulence sera souvent d’un naturel placide, qu’une personne de petite taille sera souvent agitée, pourra chercher à s’affirmer constamment par un phénomène
1 513 Mots / 7 Pages -
Fiche révision sur le désir
cience ne présentent-ils pas une part de désir ? ← Réciproquement, n’y a-t-il pas dans le désir une activité de calcul, en quelque sorte plus rationnelle que la raison ? ← Peut-on satisfaire un désir ? Le satisfaire, n’est ce pas toujours le relancer, le raviver ? Quel est donc l’objet du désir ? => Il y a donc un paradoxe du désir qui désir à la fois sa satisfaction et son prolongement. Auteurs, références
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Faut-il limiter les désirs ?
Juan qui doit multiplier les conquêtes pour ne pas ressentir le vide de la jouissance ( la jouissance sexuelle est appelée parfois " la petite mort " ) jusqu'à rencontrer le gouffre de la Mort, de la vraie, que son nihilisme appelle ; ou celui, plus vulgaire, des sociétés de consommation, qui doivent sans cesse renouveler l'offre et sont en définitive des sociétés du déchet. C'est pourquoi la sagesse antique consiste le plus souvent
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Peut On Légitimement Parler d'Homme Sans Culture
l’éthique professionnelle. ORGANISATION ACTUELLE DES ETUDES : La formation se déroule sur 3 ans soit six semestres de vingt semaines chacun avec une alternance de cours et stages en établissements publics et privés de Santé hospitaliers et extrahospitaliers. Les stages se déroulent sur toute la région Basse-Normandie Pour atteindre les objectifs de formation, il est utilisé une pédagogie participative, à laquelle collaborent : les formateurs de l’Institut, des enseignants chercheurs de l’université, des intervenants extérieurs
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Peut-On Connaitre Autrui ?
de compression, car, il a tout comme nous, un des besoins primaires, tels que boire, manger, dormir. Il a également aussi des valeurs, tout comme nous. Des envies, tout comme nous. Dans notre essai de compression on essaie toujours de se mettre à la place de l’autre pour savoir, pourquoi, autrui a agis d’une certaine manière, on arrive toujours à se faire une raison. Car selon l’apparence, on catégorise les personnes, on dit que un
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Peut-on considérer Dom-Juan comme une comédie ?
veut que l'action dure 24 heures, ici elle dure 36 heures : la première journée va jusqu'à l'invitation de la Statue (acte I à IV) ,on retrouve ensuite dans l'acte V Dom Juan qui a accepté l'invitation à souper le lendemain soir).Pas d'unité d'action(beaucoup d'intrigues, beaucoup d'opposants). De même l'unité de ton est fortement remise en cause, le théâtre veut que la tragédie et le comique soient clairement séparer. Nombreux sont les personnages qui annoncent
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Les Textes Littéraires Et Les Formes d'Argumentation Souvent Complexes Qu'Ils Proposent Vous Paraissent-Ils Être Un Moyen Efficace De Convaincre Et Persuader ? Vous Répondrez à Cette Question En Un Développement Composé,
dé : l’analogie qui consiste à comparer deux faits, deux situations pour en déduire une valeur explicative, ici la guerre assimilée à la maladie et la paix à la bonne santé. De fait on peut remarquer que l’auteur énonce une thèse subjective sous une forme apparemment scientifique. Nous sommes proches de la persuasion et même de la manipulation du lecteur. Par contre, si l’auteur veut davantage toucher le lecteur dans son âme, faire plus appel
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Philo Desir
onfortant, non sans un fort sentiment de culpabilité (Lewis Carroll, dans Alice au pays des merveilles, fait très bien ressortir cette impression de défaite et de culpabilité chez la petite fille perdue qui "sait très bien ce qu'elle doit faire, mais qui fait toujours le contraire"). Ce n'est finalement pas ce sentiment d'insatisfaction permanent, et la réalisation totale du désir qui nous fait généralement le plus de tort, mais les conflits et les contradictions nombreuses
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La pensée consciente n'est qu'un épiphénomène de la pensée organique
yse du sujet : Un texte qui tente de mettre en lumière la généalogie de la notion de conscience. Loin d'être une qualité constitutive de l'homme, elle n'est apparue qu'à la faveur de la nécessité sociale et vitale, et ne représente qu'une très petite partie de son être dont la majeure part vient du fond des âges et échappe à la représentation consciente.Conseils pratiques : Attention à ne pas opposer seulement conscience et inconscient suivant
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Doit-On Apprendre à Devenir Soi-Même?
t la substance pensante (son esprit). Selon la thèse du conscientalisme, la vie psychique de l’homme se résume à sa conscience réflexive, sa capacité de représentation de lui-même. L’homme connaît donc toutes ses pensées et comme il se définit par sa pensée, il se connaît lui-même. Nous avons donc vu qu’en théorie, on est par essence soi-même. Pourtant, en pratique, on se rend compte que l’on n’est pas toujours soi-même. L’homme est en fait divisé
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Doit-On Apprendre à Devenir Soi-Même?
t la substance pensante (son esprit). Selon la thèse du conscientalisme, la vie psychique de l’homme se résume à sa conscience réflexive, sa capacité de représentation de lui-même. L’homme connaît donc toutes ses pensées et comme il se définit par sa pensée, il se connaît lui-même. Nous avons donc vu qu’en théorie, on est par essence soi-même. Pourtant, en pratique, on se rend compte que l’on n’est pas toujours soi-même. L’homme est en fait divisé
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Au delà même de la dispute, peut-on considérer que le conflit est l'essence du théâtre ?
me défendrai contre tout le monde (...) Je suis le dernier homme et je le resterai. Je ne capitule pas !" Rhinocéros, Ionesco. - Considération de questions existentielles, métaphysiques "Je ne crains pas la mort, c'est l'enjeu de la vie", Amphitryon 38, Giraudoux. III- Finalement, le conflit est un instrument privilégié qui supporte le théâtre 1) un instrument pour le dramaturge - travail sur le mot Double inconstance, Marivaux (interrogations, s'invectivent...) -> permet d'assurer
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