Peut on vouloir ce qu'on ne désire pas dissertations et mémoires
Dissertations gratuites et de Recherche : 774 Peut on vouloir ce qu'on ne désire pas dissertation gratuites 176 - 200
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Les Textes Littéraires Et Les Formes d'Argumentation Souvent Complexes Qu'Ils Proposent Vous Paraissent-Ils Être Un Moyen Efficace De Convaincre Et Persuader ? Vous Répondrez à Cette Question En Un Développement Composé,
dé : l’analogie qui consiste à comparer deux faits, deux situations pour en déduire une valeur explicative, ici la guerre assimilée à la maladie et la paix à la bonne santé. De fait on peut remarquer que l’auteur énonce une thèse subjective sous une forme apparemment scientifique. Nous sommes proches de la persuasion et même de la manipulation du lecteur. Par contre, si l’auteur veut davantage toucher le lecteur dans son âme, faire plus appel
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Philo Desir
onfortant, non sans un fort sentiment de culpabilité (Lewis Carroll, dans Alice au pays des merveilles, fait très bien ressortir cette impression de défaite et de culpabilité chez la petite fille perdue qui "sait très bien ce qu'elle doit faire, mais qui fait toujours le contraire"). Ce n'est finalement pas ce sentiment d'insatisfaction permanent, et la réalisation totale du désir qui nous fait généralement le plus de tort, mais les conflits et les contradictions nombreuses
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La Pensée Consciente n'Est Qu'Un Épiphénomène De La Pensée Organique
yse du sujet : Un texte qui tente de mettre en lumière la généalogie de la notion de conscience. Loin d'être une qualité constitutive de l'homme, elle n'est apparue qu'à la faveur de la nécessité sociale et vitale, et ne représente qu'une très petite partie de son être dont la majeure part vient du fond des âges et échappe à la représentation consciente.Conseils pratiques : Attention à ne pas opposer seulement conscience et inconscient suivant
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Doit-On Apprendre à Devenir Soi-Même?
t la substance pensante (son esprit). Selon la thèse du conscientalisme, la vie psychique de l’homme se résume à sa conscience réflexive, sa capacité de représentation de lui-même. L’homme connaît donc toutes ses pensées et comme il se définit par sa pensée, il se connaît lui-même. Nous avons donc vu qu’en théorie, on est par essence soi-même. Pourtant, en pratique, on se rend compte que l’on n’est pas toujours soi-même. L’homme est en fait divisé
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Doit-On Apprendre à Devenir Soi-Même?
t la substance pensante (son esprit). Selon la thèse du conscientalisme, la vie psychique de l’homme se résume à sa conscience réflexive, sa capacité de représentation de lui-même. L’homme connaît donc toutes ses pensées et comme il se définit par sa pensée, il se connaît lui-même. Nous avons donc vu qu’en théorie, on est par essence soi-même. Pourtant, en pratique, on se rend compte que l’on n’est pas toujours soi-même. L’homme est en fait divisé
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Au delà même de la dispute, peut-on considérer que le conflit est l'essence du théâtre ?
me défendrai contre tout le monde (...) Je suis le dernier homme et je le resterai. Je ne capitule pas !" Rhinocéros, Ionesco. - Considération de questions existentielles, métaphysiques "Je ne crains pas la mort, c'est l'enjeu de la vie", Amphitryon 38, Giraudoux. III- Finalement, le conflit est un instrument privilégié qui supporte le théâtre 1) un instrument pour le dramaturge - travail sur le mot Double inconstance, Marivaux (interrogations, s'invectivent...) -> permet d'assurer
974 Mots / 4 Pages -
Commentaire "Comme On Voit Sur La Branche ..." De Ronsard
- Système déductif + logique du temps (connecteurs logiques « Afin que » = but …) ► L’hommage : - Respect de la Parque (allégorie) = noblesse - Beauté honorée avec images positives : le lait (= fertilité, symbole de la femme, pureté) et les fleurs - « rose ( roses » = la femme va renaitre parmi les roses : espoir ► L’élégie : - La plainte douloureuse : champ lexical de la
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La Liberté Et Le Désir
et à lui-même que nous invitons le lecteur. La compréhension de la thèse développée ici sera indispensable pour comprendre les trois leçons suivantes : la Morale ou l’Ethique, la Politique, la Religion. 1° Le libre- arbitre Buridan, théologien du 14èmesiècle, pour faire comprendre la notion du libre-arbitre, imagine un âne qui serait à égale distance d’un seau d’eau et d’un seau d’avoine et qui aurait aussi faim que soif. L’âne n’ayant pas de libre- arbitre
8 526 Mots / 35 Pages -
Peut-On Parler De La Disparition De La Classe Ouvrière ?
n L’économie française a connu de profondes mutations au cours de la période des « Trente Glorieuses ». Ces mutations ont eu des répercussions sur l’ensemble des actifs et de la population inactive. Tout d’abord, la période d’après guerre a mis en place un régime « fordiste ». Les salariés ont accepté le désintérêt au travail et donc le travail à la chaîne, car en échange ils obtenaient des augmentations de salaire régulièrement. Ces augmentations
1 796 Mots / 8 Pages -
Texte: Montaigne, Qu'Est-Ce Que La Barbarie ?
est alors celui qui est resté à un état naturel, mais nous concevons cet état naturel négativement. Vous pouvez montrer d’ailleurs en quoi nous assimilons le sauvage à la brute. Montaigne commence donc par montrer les réflexes ethnocentriques qui sont les nôtres. Ainsi, nous considérons comme sauve et barbare ce qui est différent de notre propre culture. Le sauve et le barbare, c’est toujours l’autre. Nous jugeons donc en permanence les autres cultures à
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Philosophie : Faut-Il Se Libérer Du Désir ?
itaion des Dieux, qui eux ne sont pas désirant, afin d'atteindre l'ataraxie, et mieux apprécier les plaisirs ponctuels. les sagesses antiques cherchent à se libérer du désir, en y posant des bornes naturelles, pour ne pas le satisfaire entièrement, et ainsi limiter la création d'autres désirs. Néanmoins ne plus désirer comporte une sorte de contradiction, et la limitation simple du désir aux lois naturelles, rapproche l'Homme de l'animal. C'est pourquoi, l'Homme ne devrait pas totalement
738 Mots / 3 Pages -
Mais Est-Ce Qu'Un Adaptation Cinématographique Permet De Mieux Comprendre Une Œuvre Littéraire?
de l'œuvre. Le réalisateur projette les choses essentielles à la compréhension de l'histoire et la morale, s'il y en a une. Il doit faire le tri de toutes les choses décrites par l'écrivain ( un lieu, une aventures, des dialogues ….). Pour exemple nous pouvons nous référer au film, le tour du monde en 80 jours issu de l'œuvre, du même titre, de Jules Verne. Le film dit l'essentiel des aventures de Phileas Fogg tandis
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Que Gangne t'On a Echanger
vantages contribuent-ils à la qualité des rapports humains ? Le lien social fait-il progresser les échanges entre les individus ? Suffit-il de s’associer en somme pour être liés ? Rousseau déplorait le contraire. Les hommes ne s’améliorent pas en se fréquentant, mais deviennent pires : l’orgueil et l’amour-propre naissent avec la société. L’habitude d’échanger une chose contre une autre, son travail contre de l’argent, un service contre un autre, n’est-elle pas par ailleurs contraire à
637 Mots / 3 Pages -
Sujet: « Aujourd'Hui Internet a Prouvé Qu'Il Ne Sert à Rien. »
es individus se cachent derrière des personnages qui ne leur ressemblent pas dans la réalité, car avec ce logiciel, ils peuvent inventer tout ce qu’ils veulent puisqu’internet leur ouvre au monde irréel. Prenons l’exemple des sites de rencontre, beaucoup de gens se font passer pour quelqu’un d’autre pour attirer le regard des autres. De plus, l’abus de cette pratique entraine parfois de graves problèmes psychiques, où la personne ne peut plus exister dans la vraie
787 Mots / 4 Pages -
Qu'Est-Ce Qu'Un Monochrome ?
'est pas seulement l'institutionnalisation muséale de l'œuvre, mais aussi, et surtout, la fonction assumée par le monochrome : à l'évidence, la peinture y assume bien plus qu'une fonction décorative ou de protection. Mettons-nous face à l'oeuvre de Y. Klein, par exemple, dont le bleu intense - l'International Klein Blue (IKB), breveté en 1960 - reste présent dans toutes les mémoires. Ne considérons que les toiles couvertes d'une couche picturale surchargée de pigment, de manière à
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Peut On Rire De Tout
e nombreux coûts de transaction. Les banques permettent également de réaliser la transformation financière, à la différence des marchés financiers qui ne parviennent pas à concilier les offres et les demandes de capitaux, en quantité et en qualité. 2) Les institutions financières réductrices de risques. Comment peut-on expliquer que les banques soient les partenaires privilégiés des PME ? Les institutions financières permettent d’assumer le risque lié aux opérations de prêt. En raison de leur aversion
652 Mots / 3 Pages -
Dans Quelle Mesure Peut-On Dire Que Le Rire Est Libérateur?
ement oublier les problèmes et peut être un anesthésique dans une situation grave. On peut donc ici parler de rire libérateur. Le visage se déforme, les zygomatiques entrent en action. C’est le rire libérateur - le signe de la détente. Le rire se révèle être un remède contre l’absurdité de notre existence et un moyen d’oublier son quotidien. Par exemple, en fréquentant les clubs de rire les seniors oublient leur solitude et les employés oublient
846 Mots / 4 Pages -
Les Textes Littéraires Et Les Formes d'Argumentation Souvent Complexes Qu'Ils Proposent Vous Paraissent-Ils Être Un Moyen Efficace De Convaincre Et Persuader ? Lire La Suite Sur : Http://Www.Etudes-Litteraires.Com/
t de Paix et la guerre. L’Encyclopédie utilise un autre procédé : l’analogie qui consiste à comparer deux faits, deux situations pour en déduire une valeur explicative, ici la guerre assimilée à la maladie et la paix à la bonne santé. De fait on peut remarquer que l’auteur énonce une thèse subjective sous une forme apparemment scientifique. Nous sommes proches de la persuasion et même de la manipulation du lecteur. Par contre, si l’auteur veut
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Quand On Recherche La Vérité, Faut-Il Réfuter l'Autorité d'Autrui ?
remières, nous pouvons nous fier à autrui, croire ce qu'autrui nous dit, parce que "nous ne pouvons faire nous-mêmes l'expérience de tout". En revanche, vis-à-vis des connaissances qui viennent de la raison, nous ne pouvons pas nous fier aux autres, nous devons faire l'effort de penser par nous-mêmes. Ainsi, face à une vérité de type mathématique, je dois faire l'effort de la démontrer par moi-même parce que j'en ai la capacité et c'est quand je
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Philo- Qu'Est Ce Qui Rend Une Action Moralement Bonne ?
ait une règle absolue et applicable à tous jugements. Selon Kant une action morale doit être jugée non pas en fonction de son résultat mais selon ses motivations. Ainsi, si la volonté qui la commande est bonne, l'action est moralement juste. L'impératif catégorique consiste en l'accomplissement du devoir, c'est-à-dire que l'action juste est inexorablement gratuite et désintéressée. Par exemple, l'action conforme au devoir dans les faits n'est pas nécessairement juste : respecter la loi par
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En Quel Sens Peut-On Dire Que l'Historien "Fait" l'Histoire ?
es faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.
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