VOLTAIRE dissertations et mémoires
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Biographie de Voltaire
bat inlassablement pour la liberté, la justice et le triomphe de la raison (affaires Calas, Sirven, chevalier de la Barre). En 1778 il retourne enfin à Paris, à l'Académie et à la Comédie Française, mais épuisé par son triomphe, il y meurt peu de temps après. Voltaire laisse une œuvre considérable. A cause de la censure, la plupart de ses écrits étaient interdits. Ils étaient publiés de manière anonyme, imprimés à l'étranger et introduits clandestinement
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Dissertation Voltaire
due à l'ignorance ou à un orgueil ethnocentriste : (« j'avais toujours cru que le français était la plus belle de toutes les langues après le bas-breton »). Le Huron est un héros plutôt turbulent, très actif, ce qui permet à Voltaire de dénoncer l'oisiveté des aristocrates provinciaux (« il n'était pas comme la bonne compagnie, qui languit dans son lit oiseux [...] qui perd tant d'heures précieuses »). Les discussions de « salon »
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Voltaire
Zaïre, 1732 o Le temple du goût, 1733 o Lettres anglaises ou Lettres philosophiques, 1734 o Adélaide gu Guesclin, 1734 ! o Mohomet, 1736 o Mondain, 1736 o Epître sur Newton, 1736 o Traité de métaphysique, 1736 o L'enfant prodigue, 1736 o Essai sur la nature du feu, 1738 o Eléments de la philosophie de Newton, 1738 o Zulime, 1740 o Le fanatisme ou Mohomet, 1741 o Mérope, 1748 o Zadig, 1748 o Le
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Biographie de Voltaire
la liberté, la justice et le triomphe de la raison (affaires Calas, Sirven, chevalier de la Barre). En 1778 il retourne enfin à Paris, à l'Académie et à la Comédie Française, mais épuisé par son triomphe, il y meurt peu de temps après. Voltaire laisse une œuvre considérable. A cause de la censure, la plupart de ses écrits étaient interdits. Ils étaient publiés de manière anonyme, imprimés à l'étranger et introduits clandestinement en France. Anticlérical,
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Voltaire
en est pas de même aujourd’hui. Un généalogiste prouve à un prince qu’il descend en droite ligne d’un comte dont les parents avaient fait un pacte de famille il y a trois ou quatre cents ans avec une maison dont la mémoire même ne subsiste plus. Cette maison avait des prétentions éloignées sur une province dont le dernier possesseur est mort d’apoplexie: le prince et son conseil voient son droit évident. Cette province, qui est
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Chapitre Vii Micromégas, Voltaire
cit, de discours direct et de discours indirect. - l. 1 à 7 : discours direct - l. 9 à 12 : discours indirecte « …avoua de bonne foi que…. » - l. 57 ; l.61 : récit L’extrait se compose essentiellement de dialogue. L’alternance fait la vitalité de l’échange. La progression du dialogue Lignes 1 à 7 : Le Sirien exprime son ignorance concernant les hommes. Quel idéal voltairien (thèse concernant le bonheur, et
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Aide pour candide de voltaire
r, tout étant fait pour une fin, tout est nécessairement pour la meilleure fin. Remarquez bien que les nez ont été faits pour porter des lunettes, aussi avons-nous des lunettes. Les jambes sont visiblement instituées pour être chaussées, et nous avons des chausses. Les pierres ont été formées pour être taillées, et pour en faire des châteaux, aussi monseigneur a un très beau château ; le plus grand baron de la province doit être le
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Resume CandiDe De Voltaire
ssion. Candide recherché par la police doit fuir seul. Chapitre 14 : En compagnie de son valet Cacambo, Candide se rend chez les jésuites du Paraguay. Il retrouve le frère de Cunégonde. Chapitre 15 : Celui-ci s'oppose au mariage de sa sœur avec Candide (un bâtard). Candide, fou de rage, le tue. Chapitre 16 : Fuite de Candide et de Cacambo au pays des oreillons qui s'apprêtent à les manger, mais leur font grâce comme
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Dictionnaire Philosophique(Voltaire
e tout le mal possible. Le merveilleux de cette entreprise infernale, c’est que chaque chef des meurtriers fait bénir ses drapeaux et invoque Dieu solennellement avant d’aller exterminer son prochain.
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Résumé Micromégas De Voltaire
romégas retrouve dans une poche de sa culotte le vaisseau ainsi que l'équipage, auquel il adresse des paroles pleines de bonté tout en déplorant l'orgueil ridicule de ces êtres minuscules. Effrayés et déçus par ces petits hommes grotesques et imbus d’eux-mêmes, les deux géants reprennent leur route interstellaire en laissant tout de même à la Terre un livre, qui apparait finalement vierge aux terriens. La métaphysique est vaine parce que l'homme ne peut trouver de
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Voltaire
se réfugie un peu plus tard aux Délices, près de Genève, avant d’acquérir en 19 un domaine à Ferney, sur la frontière franco-genevoise, à l’abri des puissants. Il ne reviendra à Paris qu’en 1778, ovationné par le peuple après une absence de près de 28 ans. Il y meurt à 83 ans. Voltaire aime le luxe, les plaisirs de la table et de la conversation, qu’il considère, avec le théâtre, comme l’une des formes les
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Voltaire, Voyage De Scaramentado
quels procédés nous la livre t'il ? En effet nous pouvons voir a la fin du texte qu'il est racheté, rentre chez lui, se marie et est trompé par sa femme; il dit alors que c'est "l'état le plus doux de la vie". Cette phrase représente encore un mal social mais qui n'est rien par rapport à tout ce qu'il à vécu durant son périple.
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Voltaire Candide
ole résignée de l'esclave, le nègre va donner la parole à sa mère (Rappel des propos de sa mère en employant le style direct). c) Cependant, présence d'une parole vivante, la mère au style direct. Ce n'est pas un constat, c'est un rappel émouvant du passé. II - L'ironie Cette ironie se révèle dans le décalage entre la l'objectivité du constat et l'horreur de la situation décrite. - Dans la logique de l'usage. - Dans
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Candide Voltaire Chapitre 3
en disant que « les deux rois faisaient chanter des Te Deum ». Ensuite, il montre que les raisons du combat ne sont autres que des ripostes non fondées entre les deux clans puisque Candide arrive dans un village bulgare que « les héros abares [avaient] traité de même ». En dernier lieu, il aborde, par l’emploi d’oxymores, la stupidité des troupes qui ont à cœur des actes purement barbares : pour elles, la
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Commentaire composé " guerre " de Voltaire
tout le mal possible. Le merveilleux de cette entreprise infernale, c'est que chaque chef des meurtriers fait bénir ses drapeaux et invoque Dieu solennellement avant d'aller exterminer son prochain. INTRODUCTION Le XVIIIème siècle est marqué par le courant des philosophes des Lumières. Dans son article « Guerre » extrait du Dictionnaire philosophique, François Marie Arouet (Voltaire), montre l'effroi et surtout la stupidité de la guerre au travers de l’ironie. Ce texte peut être classé de
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Les Engagements De Voltaire
que l'autorité pour déterminer ce qui était bon et ce qui était mauvais était entièrement dévolue au roi par Dieu. Le roi était complètement au-dessus des lois; son bon plaisir était la loi. L'Eglise inculquait à la l'opinion générale le respect de la monarchie de droit divin et, en retour, le roi protégeait l'autorité de l'église catholique en France. Ainsi, c'était un système de contrôle des consciences, et tant que le peuple croyait au
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Voltaire "Guerre"
infernale, c’est que chaque chef des meurtriers fait bénir ses drapeaux et invoque Dieu solennellement avant d’aller exterminer son prochain
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Dans La Préface Du Dictionnaire Philosophique (1765), Voltaire Affirme : « Nous Avons Taché De Joindre L'Agréable À L'Utile, N'Ayant D'Autre Mérite Et D'Autre Part À Cet Ouvrage Que Le Choix. Les Personnes De Tout État
érable dans la mesure où la conviction propre à l’opinion s’oppose aux critères de validités rationnels propres à la vérité ? Mais alors ne serait-ce pas la vérité de l’intolérance contre celle propre aux convictions de l’opinion ? [annonce du plan]Nous devrons nous demander dans un premier temps si la vérité ne rend pas toute opinion intolérable puisque toute opinion refuse de se soumettre à des critères de validité ? Dans un deuxième temps, si
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Voltaire - L'Ingénu
français qu'il n'appartient à un Huron »). Les demoiselles de province, faute d'éducation, font preuve d'une certaine naïveté due à l'ignorance ou à un orgueil ethnocentriste : (« j'avais toujours cru que le français était la plus belle de toutes les langues après le bas-breton »). Le Huron est un héros plutôt turbulent, très actif, ce qui permet à Voltaire de dénoncer l'oisiveté des aristocrates provinciaux (« il n'était pas comme la bonne compagnie, qui
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Dans Quelle Mesure Peut On Considérer L'Ingénu De Voltaire, Comme Une Satire Politico-Sociale, Philosophique Et Religieuse ?
français qu'il n'appartient à un Huron »). Les demoiselles de province, faute d'éducation, font preuve d'une certaine naïveté due à l'ignorance ou à un orgueil ethnocentriste : (« j'avais toujours cru que le français était la plus belle de toutes les langues après le bas-breton »). Le Huron est un héros plutôt turbulent, très actif, ce qui permet à Voltaire de dénoncer l'oisiveté des aristocrates provinciaux (« il n'était pas comme la bonne compagnie, qui
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Extrait De Commentaire : Voltaire : L'Encyclopédie .
s est contacté par Denis Diderot et Jean le Rond d’Alembert, afin qu’il participe à la grande aventure de l’Encyclopédie, à laquelle il s’adonne avec enthousiasme, dissimulant au début son identité derrière celle de Jean le Rond d’Alembert. Mais l’article « Genève », qu’il commande et inspire provoque un tel scandale, allant jusqu’à l’interruption de la parution de l’Encyclopédie, que sa collaboration à cette entreprise s’interrompt, ce qui ne le peine pas énormément, puisqu’il pense
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