VOLTAIRE dissertations et mémoires
Dissertations gratuites et de Recherche : 262 VOLTAIRE dissertation gratuites 51 - 75
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Voltaire Le Mondain
ance" (v.31) mais il l'associe à une sorte de puérilité car l'expression "nos bons aïeux" (v.31) connote un ton protecteur et peut-être de l'ironie. Il renvoie aussi à un état d'austérité et de dénuement mais Voltaire montre qu'il ne s'agissait aucunement d'austérité ou de sacrifices voulus. On remarque le jeu de questions réponses au vers 33. L'insistance sur les négations souligne des manques naturels qui ne donne donc aucun mérite à l'abstinence. Ex : absence
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Lette à Voltaire
Zadig pour verifier si la Providence existe et si l’optimisme est une théorie correcte et grace à l’ironie renversante dont vous avez fait preuve, aux histoires invraisemblables qui finissent par nous faire rire et à tout votre style vous etes parvenus a me remettre en question! Pour ma part je pense qu’aucuns autres auteurs en a eté capable auparavant, c’est pourquoi je vous juge comme l’un des meilleurs. Je vous adresse donc cette lettre pour
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Etude De Texte, Le Mondain De Voltaire
tes. De plus, il fait une condamnation des pensées de Rousseau, qui prônait un retour à la nature.
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Article guerre de voltaire
n• Voltaire a repris aussi les marques de l’indétermination propres au conte. Elles permettent de sortir de la réalité. C’est la fonction du « il était une fois » pour le temps, et d’une contrée éloignée pour le lieu. Ici, ce procédé permet soit d’échapper à la censure, soit de donner une portée plus générale à l’exemple. En effet Voltaire s’inspire de la guerre de Sept ansiv (petites principautés, dévastation par des mercenaires, alliances changeantes…)
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Zadig De Voltaire
re de l’univers (ch. XVIII). Zadig, à nouveau confiant, remporte l’épreuve des énigmes et retrouve ainsi l’amour et le pouvoir auxquels son mérite le destinait (ch. XIX). On peut donc, à la lecture de cette vie parsemée de déboires aussi brusques qu’imprévisibles, s’apercevoir que Zadig est un conte au confluent de trois traditions : tout d’abord du conte de fées mis à la mode par Perrault et Mme d’Aulnoy, puis modifié par le goût de
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Biographie Voltaire
rté, la justice et le triomphe de la raison (affaires Calas, Sirven, chevalier de la Barre...). En 1778, il retourne enfin à Paris, à l'Académie et à la Comédie Française, mais épuisé par son triomphe, il y meurt peu de temps après. Esprit universel ayant marqué le siècle des "Lumières", défenseur acharné de la liberté individuelle et de la tolérance, Voltaire a beaucoup de succès auprès de la bourgeoisie libérale. Il laisse une oeuvre considérable.
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Commentaire Voltaire chapitre 3 de Candide
en disant que « les deux rois faisaient chanter des Te Deum ». Ensuite, il montre que les raisons du combat ne sont autres que des ripostes non fondées entre les deux clans puisque Candide arrive dans un village bulgare que « les héros abares [avaient] traité de même ». En dernier lieu, il aborde, par l’emploi d’oxymores, la stupidité des troupes qui ont à cœur des actes purement barbares : pour elles, la
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Aventure indienne voltaire
er l'humanité. Dans Aventure indienne, Voltaire transpose des faits qui se sont produits à son époque. On pense bien sûr à l'affaire Calas. Voltaire s'inspire du sort de Jean Calas, condamné en 1762 au supplice de la roue, avant d'être exécuté par strangulation. On ne peut isoler le conte de ce fait divers dramatique. Voltaire obtiendra la réhabilitation de la famille Calas en 1765. Cette affaire peut expliquer la réflexion amère sur la prétention des
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Voltaire
rée une rupture par rapport au précédent. Le vocabulaire est très négatif, mais aussi très réaliste : "tas de morts", "à demi brûlés". Ces détails macabres contribuent à contraster avec le paragraphe précédent. La description est faite par Candide, qui "s'enfuit au plus vite". Les champs lexicaux de la violence et des corps sont omniprésents. Le registre est pathétique. Les morts sont des vieillards, des femmes et des enfants, des innocents donc. Les formes passives
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Biographie Voltaire
ordante. Cette formule célèbre « il faut écraser l’infâme » est un pamphlet contre l’intolérance et l’obscurantisme religieux. Dès lors, les Lettres philosophiques (1734), Candide (19), Zadig (1748), Le Fanatisme ou Mahomet le prophète (1741), le Traité sur la tolérance à l’occasion de la mort de Jean Calas (1763) font figure d’archétype. Tout au long de sa vie, Voltaire fréquente les Grands et courtise les monarques, sans dissimuler son dédain pour le peuple, mais il
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Voltaire Candide Chap 3
pays-là, et qu’on y était chrétien, il ne douta pas qu’on ne le traitât aussi bien qu’il l’avait été dans le château de monsieur le baron avant qu’il en eût été chassé pour les beaux yeux de mademoiselle Cunégonde. Voltaire (1694-1778), Candide (19), chapitre troisième (extrait). Ce commentaire a été rédigé par Oregann. Introduction François Marie Arouet, dit Voltaire, est sans doute le philosophe des Lumières le plus célèbre et le plus populaire en raison
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Comment Voltaire critique t-il la guerre ?
vocabulaire qui se rattache a la philosophie de Pangloss pour évoquer la guerre: « du meilleur des mondes ». On associe un carnage et une idée d'harmonie avec la justification philosophique. « le droit publique »: aucun droit ne justifie de bruler un village. On a une violence héroïque: « assouvir les besoins naturels de quelques héros » II- Une ''boucherie héroïque'' 1- L'ironie et ses figures de société La figure privilégié de l'ironie constitue
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Vie Voltaire
lui après trois ans et quitte Berlin en 13. Il se réfugie un peu plus tard aux Délices, près de Genève, avant d’acquérir en 19 un domaine à Ferney, sur la frontière franco-genevoise, à l’abri des puissants. Il mettra en valeur son domaine et fera de Ferney un centre de culture réputé dans toute l’Europe. Il ne reviendra à Paris qu’en 1778, ovationné par le peuple. Il y meurt à 83 ans. Chantre du
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Voltaire - Histoire Des Voyages De Scarmentado
ir dans cette fin de voyage ? II La sagesse du récit : un dénouement dérisoire.A/ L’extériorité légitimante : se déplacer pour comprendre. Voir le principe du voyage au XVIII°s qui est d’aller voir ce qui se passe ailleurs pour mieux comprendre et juger là où l’on vit. Le capitaine nègre apparaît ainsi comme une figure topique (=récurrente en littérature) du vieux sage.B/ Une argumentation par l’absurde, mais dans un monde absurde : ici réside
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Torture, Dictionnaire Philosophique ; Voltaire
lasser. Cela le choque aussi et l’amène à réfléchir et réagir. II – Dénonciation Les Romains qui sont à la base du droit utilisé au XVIIIème en France, permet en soulignant qu’ils torturent les esclaves, de nous montrer que malgré la différence des époques, leur justice n’a pas évoluée depuis l’antiquité. Au-delà de cette absence de progrès, il dit qu’en rabaissant l’être humain on peut alors le torturer. La justice déshumanise. En principe le rôle
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Voltaire
sément les événements : cela apparente encore une fois le texte au registre du merveilleux. • Mais l’indétermination a surtout pour fonction de montrer les prétentions injustifiées et ridicules du prince. Le prince justifie ses droits par un lignage à plusieurs étages « en droite ligne d’un comte dont les parents avaient fait un pacte de famille, il y a trois ou quatre cents ans avec une maison dont la mémoire même ne subsiste plus.
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Candide De Voltaire
es cailloux et pour la fange de notre terre, et qui, pour en avoir, nous tueraient tous jusqu'au dernier."La conversation fut longue ; elle roula sur la forme du gouvernement, sur les moeurs, sur les femmes, sur les spectacles publics, sur les arts. Enfin Candide, qui avait toujours du goût pour la métaphysique, fit demander par Cacambo si dans le pays il y avait une religion. Le vieillard rougit un peu. "Comment donc, dit-il, en
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Biographie de Voltaire
inlassablement pour la liberté, la justice et le triomphe de la raison (affaires Calas, Sirven, chevalier de la Barre). En 1778 il retourne enfin à Paris, à l'Académie et à la Comédie Française, mais épuisé par son triomphe, il y meurt peu de temps après. Voltaire laisse une œuvre considérable. A cause de la censure, la plupart de ses écrits étaient interdits. Ils étaient publiés de manière anonyme, imprimés à l'étranger et introduits clandestinement en
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Candide De Voltaire
infernale, c’est que chaque chef des meurtriers fait bénir ses drapeaux et invoque Dieu solennellement avant d’aller exterminer son prochain.
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Voltaire
n'est pas à la métaphysique de prouver la religion chrétienne, et que la raison est autant au-dessous de la foi, que le fini est au-dessous de l'infini. Il ne s'agit ici que de raison , et c'est si peu de chose chez les hommes que cela ne vaut pas la peine de se fâcher.
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Voltaire
combat inlassablement pour la liberté, la justice et le triomphe de la raison (affaires Calas, Sirven, chevalier de la Barre). En 1778 il retourne enfin à Paris, à l'Académie et à la Comédie Française, mais épuisé par son triomphe, il y meurt peu de temps après. Voltaire laisse une œuvre considérable. A cause de la censure, la plupart de ses écrits étaient interdits. Ils étaient publiés de manière anonyme, imprimés à l'étranger et introduits
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Voltaire Histoire d'Un Bon Bramin
ue tout est le mieux du monde; mais ceux qui ont été ruinés et mutilés à la guerre n’en croient rien, ni moi non plus: je me retire chez moi accablé de ma curiosité et de mon ignorance. Je lis nos anciens livres, et ils redoublent mes ténèbres. Je parle à mes compagnons: les uns me répondent qu’il faut jouir de la vie et se moquer des hommes; les autres croient savoir quelque chose, et
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Histoire D Un Bon Bramin Voltaire
en peine que ceux qui me font cette question : je leur dis quelquefois que tout est le mieux du monde; mais ceux qui ont été ruinés et mutilés à la guerre n'en croient rien, ni moi non plus; je me retire chez moi accablé de - ma curiosité et de mon ignorance. Je lis nos anciens livres, et ils redoublent mes ténèbres. je parle à mes compagnons : les uns me répondent qu'il
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Voltaire
’’ - Tas de boue (pour territoires) périphrase, métaphore, registre satirique - Dénonciation des puissants « barbares sédentaires », irresponsabilité, mépris (satirique) - Antiphrase: remercier dieu d’avoir massacrer les hommes : abjection (mise en accusation du rôle des puissants) - Tout ce qui est dit au chp7 a une importance, car c’est le dernier chapitre. Micromégas est en parti le porte-parole de Voltaire : - À travers le regard que M a sur les
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