Éloge De La Folie Chapitre 45 Érasme

'Apelle ou de Zeuxis; n'est-il pas plus heureux que celui qui aura payé très cher une peinture de ces artistes et la regardera peut-être avec moins de plaisir? J'ai connu quelqu'un de mon nom qui fit présent à sa jeune femme de fausses pierreries et lui persuada, étant beau parleur, qu'elles étaient non seulement vraies et naturelles, mais rares et d'un prix inestimable. Voyons, qu'est-ce que cela faisait à la jeune dame? Elle ne repaissait pas moins joyeusement ses yeux et son esprit de cette verroterie; elle n'en serrait pas moins précieusement ces riens comme un trésor. Le mari cependant évitait la dépense et profitait de l'illusion de sa femme, aussi reconnaissante que si elle avait reçu un cadeau princier. Trouvez-vous une différence entre ceux qui, dans la caverne de Platon, regardent les ombres et les images des objets, ne désirant rien de plus et s'y plaisant à merveille, et le sage qui est sorti de la caverne et qui voit les choses comme elles sont? Si le Mycille de Lucien avait pu continuer à jamais le rêve doré où il était riche, il n'aurait pas eu d'autre félicité à souhaiter. Il n'y a donc pas de différence ou, s'il en est une, c'est la condition des fous qu'il faut préférer. Leur bonheur coûte peu, puisqu'il suffit d'un grain de persuasion; ensuite, beaucoup en jouissent ensemble.

[45] Sed falli, inquiunt, miserum est; imo non falli,miserrimum. Nimium enim desipiunt, qui in rebus ipsisfelicitatem hominis sitam esse existimant. Ex opinionibus eapendet: Nam rerum humanarum tanta est obscuritas,uarietasque, ut nihil dilucide sciri possit, quemadmodumrecte dictum est ab Academicis meis, inter philosophos quamminimum insolentibus. Aut si quid sciri potest, id non raroofficit etiam uitae iucunditati. Postremo sic sculptus esthominis animus, ut longe magis fucis, quam ueris capiatur.Cuius rei si quis experimentum expositum et obuium quaerat,conciones ac templa petat, in quibus si quid serium narratur,dormitant, oscitant, nauseant omnes. Quod si clamator ille(lapsa sum, declamator dicere uolebam) ita ut saepe faciunt,anilem aliquam fabellam exordiatur, expergiscuntur, eriguntur,inhiant omnes. Item si quis sit Diuus fabulosiur et poeticus,quod si exemplum requiris, finge huius generis Georgium autChristophorum, aut Barbaram, uidebitis hunc longereligiosius coli, quam Petrum, aut Paulum, aut ipsum etiamChristum. Verum haec non huius sunt loci. Iam quantominoris constat haec felicitatis accessio? Quandoquidem resipsas aliquoties magno negotio pares oportet, uel leuissimas,uti Grammaticen. At opinio facillime sumitur. Quae tamentantumdem, aut amplius etiam ad felicitatem conducat. Age siquis putribus uescatur salsamentis, quorum alius nec odoremferre possit, et tamen huic ambrosiam sapiant, quaeso, quidinterest ad felicitatem? Contra, si acipenser alicui nauseamsapiat, quid referet ad uitae beatitudinem? Si cui sit uxoregregie deformis, quae tamen marito, uel cum ipsa Venerecertare posse uideatur, nonne perinde fuerit, ac si uereformosa foret? Si quis tabulam minio lutoque male oblitam,suspectet, ac demiretur, persuasum habens, Apellis autZeuxidis esse picturam, nonne felicior etiam fuerit eo, quieorum artificum manum magno emerit, fortassis minus ex eospectaculo uoluptatis percepturus? Noui ego quemdam meinominis, qui nouae nuptae gemmas aliquot adulterinas donodedit, persuadens, ut erat facundus nugator, eas non modoueras ac natiuas esse, uerum etiam singulari atqueinaestimabili pretio. Quaeso, quid intererat puellae, cum uitronon minus iucunde pasceret et oculos, et animum, nugas,perinde ut eximium aliquem thesaurum, conditas apud seseseruaret? Maritus interim et sumptum effugiebat, et uxoriserrore fruebatur, nec eam tamen sibi minus habebatdeuinctam, quam si magno empta donasset. Num quidinteresse censetis inter eos, qui