Corpus sur la satire de la mode 2nd

Intro :

Le corpus est composé de trois textes, qui dénoncent la satire de la mode : L'école des maris de Molière (1661), Lettres de Madame de Sévigné (1691) et Mémoires de Saint-Simon (1739-1750).En quoi font-ils la satire de la mode ? Nous allons tout d'abord expliquer la satire et le lien qu'elle fait avec ces textes. Dans un second temps, les liens qui les unissent et pour finir les différences qui les opposent.

Une satire est une œuvre dont l'objectif est de critiquer son sujet de manière provocatrice. Ici, nous sommes en présence de trois extraits d’œuvres qui partagent tous ce même point commun. Dans L'école des maris, Molière confit à Sganarelle le rôle de satiriser la mode. Sganarelle refuse de se plier à la mode de son époque et contredit son frère qui l'y oblige : «tout homme bien sage doit faire des habits, ainsi que du langage»(l:27-28). Dans Lettres, on retrouve une certaine incompréhension  de la part de Mme. de Sévigné envers la mode du roi et de la cour. Incompréhension dont elle fait part à M. de Chaulnes : «Ce changement a fait un et un désordre à Versailles qu'on ne saurait vous représenter »(l.9-10). Dans le dernier texte Mémoires, la satire est présente par le fait que la moquerie vise les nobles et les membres de la cour : «toute la compagnie fut aux éclats[...] de l'archevêque»(l. 24-25).

Dans le texte L'école des maris, Sganarelle critique la mode d'une façon satirique en parlant des habits : « De ces manches qu'à table qu'on voit tâter les sauces »(.15),et va jusqu'à en dire qu'on en devient misérable :« et de ces grands canons où[...]ses deux jambes esclaves»(l.19-20). Néanmoins, son frère Ariste défend ses propos : « Toujours au plus grand[...]il ne faut se faire regarder »(l.25) mais le discours livré par Sganarelle est plus convainquant. Il dénonce aussi les coiffures utilisés à cet époque : « M'obliger à porter de ces petits chapeaux[...]de qui la vaste enflure »(l. 9-11). S