La Conscience De Soi Est elle Une Connaissance De Soi. dissertations et mémoires
Dissertations gratuites et de Recherche : 1 460 La Conscience De Soi Est elle Une Connaissance De Soi. dissertation gratuites 301 - 325 (affichage des premiers 1 000 résultats)
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Notre Raport Au Monde Est Seulement Technique
n lieu, dans certains de ces éléments du moins, de satisfaction. La morale relève d'une attitude spécifique devant ce qui est,...
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L'Art Est-Il Une Reproduction De La Nature Ou Une Invention ?
ire matériel, il correspondait au mot actuel ’’technique". Art désigne ensuite toute activité avisée, toute manière appropriée de fabriquer quelque objet ou d’agir utilement. L’objet peut être matériel : meuble ou procédure thérapeutique comme la saignée, ou intellectuel : un discours ou art oratoire, guerre ou art militaire. Ce mot peut aussi désigner la création artistique. Ainsi désignant toute activité intelligente et réfléchie, il s’oppose au mot nature. Ce n’est pas cependant dans ce sens
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La Poésie Est-Elle Un Art De La Représentation ?
, toute ma religion (travestie), toute ma haine », mais à travers une déchéance personnelle, c’est la tragédie humaine qui est racontée et qui permet à son auteur d’apostropher l’ « hypocrite lecteur, mon semblable ! Mon frère ! ». Ainsi la poésie pourrait n’être qu’un art de la représentation, à partir du moment où il y aurait des thèmes plus poétiques que d’autres tels que l’amour, la nature, la destinée, la mort. Il suffirait
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Ecriture Poétique Pour Soi
nature, souvent sous forme de métaphore, est aussi très présente car c'est à travers elle que les poètes peuvent décrire ce qu'ils ressentent. A l'exemple du poème Le Lac de Lamartine dans lequel la nature est particulièrement très présente. Elle est au point où on pourrait presque dire qu'il lui parle tel à un confident à qui il fait part de sa tristesse due à la perte de sa femme aimée Elvire, il subit
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Est-Il Raisonnable d'Avoir Peur Du Progrès Technique ?
? Cette peur ne relève-t-elle pas d’une ignorance ou d’une forme de nostalgie passéiste ? Est-ce de la technique dont il faut vraiment avoir peur ou de son mauvais usage ? Un usage de la raison ne doit-il pas nous conduire à dépasser cette peur du progrès technique ? •I. La fascination originelle à l'égard des progrès techniques : une source d'aveuglement. A. Une ère de confiance aveugle dans les progrès techniques. B. Avancée technique:
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Au delà même de la dispute, peut-on considérer que le conflit est l'essence du théâtre ?
me défendrai contre tout le monde (...) Je suis le dernier homme et je le resterai. Je ne capitule pas !" Rhinocéros, Ionesco. - Considération de questions existentielles, métaphysiques "Je ne crains pas la mort, c'est l'enjeu de la vie", Amphitryon 38, Giraudoux. III- Finalement, le conflit est un instrument privilégié qui supporte le théâtre 1) un instrument pour le dramaturge - travail sur le mot Double inconstance, Marivaux (interrogations, s'invectivent...) -> permet d'assurer
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Sujet: La Télévision Est-Elle École De La Violence?
concernant les enfants d'âge scolaire. Elle permet de transmettre les connaissances de bases et nécessaires au développements du savoir. La télévision ne peut être école puisqu'elle n'est qu'un outil, un relais d'informations et de programmes divertissants. Elle diffuse en masse les informations et n'apporte pas toujours le savoir nécessaires au développement intellectuel. Par ailleurs, elle propose tellement de programmes divers et variés du monde entier que l'on y retrouve la violence. De part, des paroles
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L'Art Est-Il Le Dévoilement d'Une Vérité?
eau. Prenons l'exemple d'un tableau de plante. C'est un objet qui présente un caractère esthétique, qui peut plaire ou déplaire selon les gouts, mais il ne dégage pas une moralité, il ne parvient pas à faire passer un message à son observateur. L'art est aussi une forme d'échappatoire lorsqu'on a besoin de s'apaiser. Le côté divertissant de l'art va permettre d'oublier temporellement son ennui, ses tracas. Par exemple, dans notre société actuelle les personnes ont
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Les Sens Ne Sont-Ils Pas Suffisants Pour Nous Fournir Toutes Nos Connaissances?
nnaissance du monde pourrait avoir un individu dépourvu de sensibilité, qui serait incapable de le voir, le sentir, l’entendre, le toucher, le goûter et de s’en faire une représentation ? Par ailleurs, une grande partie de nos connaissances, même si elle ne découle pas d’une expérience directement sensible, passe par l’intermédiaire de nos sens. Beaucoup nous sont transmises par la lecture, l’ouï-dire, nous sont enseignées par l’intermédiaire du langage, de l’observation voire du contact avec
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Suis-Je Ce Que j'Ai Conscience d'Etre ?
tel que je m’apparais à moi-même à travers ma conscience? (Kant / hume). Ne suis-je pas même tout à fait autre ? (Freud) 1°) conscience partielle 2°) subjectivité 3°) Freud III - puis-je au moins partiellement prendre conscience de ce que je suis ? I - Comment imaginer que je ne suis pas ce que je pense être ? Et comment pourrais-je être quelque chose dont je n’ai pas conscience ? Nous sommes tous amenés
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La Conscience
médiatité ». Alors que les autres espèces ont un rapport immédiat au monde et à eux- mêmes, l'homme est ce seul être pour qui tout rapport se trouve nécessairement médiatisé par le fait même d'être conscient. Dès lors, Hegel distingue le vivant, qui est simplement " en soi ", de l'homme qui est essentiellement un être " pour soi ". La difficulté de l'analyse commence à se préciser à partir du moment où Hegel
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La Culture Est-Elle La Nature De l'Homme?
in. Pourtant, par des soins attentifs, un chercheur est parvenu à sociabiliser l’enfant, à le rendre humain. Ainsi, l’homme sans culture, « sauvage » sans sa culture ne parait pas humain, mais on ne peut nier son humanité parce qu’il peut acquérir cette culture.. On ne naît donc pas homme, on le devient. Si nous ne devenons homme que par l’apprentissage, cela veut dire qu’il existerait une forme innée, naturelle de l’homme, une sorte d’homme
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La Conscience
connaît que des objets n'est-il pas paradoxal de transformer une existence libre, un acte qui s'accomplit, en objet? Ne risque-t-on pas d'inscrire en lui le déterminisme et de faire dépendre l'action de conditions déterminantes antérieures? Si oui, ne faut-il pas en déduire que la conscience ne peut pas me faire connaître que je suis libre, mais simplement me donner l'idée, comme pensée intérieure, de cette liberté, sous réserve d'une enquête? II. Si on dérive la
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Dissertation : L'Homme Peut-Il Détruire La Nature? L'Analyse Du Sujet Détruire Signifie Anéantir ; La Nature Au Sens Courant c'Est Ce Qu'On Nomme l'Environnement, Et Qu'On Identifie Au Monde Vivant, Végétal Et
n l’ensemble des moyens efficaces dont l’homme dispose pour parvenir à ses fins, ce qui correspond concrètement à transformer le donné naturel (les matières dites « premières ») dans le sens de la volonté et des besoins des hommes. Remarquons enfin que le sujet parle de l’homme, de l’homme en général, pris dans l’universalité, comme espèce. On englobe donc tous les modes de vie et de production sous la généralité de ce concept (mais n’est-ce
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Texte: Montaigne, Qu'Est-Ce Que La Barbarie ?
est alors celui qui est resté à un état naturel, mais nous concevons cet état naturel négativement. Vous pouvez montrer d’ailleurs en quoi nous assimilons le sauvage à la brute. Montaigne commence donc par montrer les réflexes ethnocentriques qui sont les nôtres. Ainsi, nous considérons comme sauve et barbare ce qui est différent de notre propre culture. Le sauve et le barbare, c’est toujours l’autre. Nous jugeons donc en permanence les autres cultures à
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Mais Est-Ce Qu'Un Adaptation Cinématographique Permet De Mieux Comprendre Une Œuvre Littéraire?
de l'œuvre. Le réalisateur projette les choses essentielles à la compréhension de l'histoire et la morale, s'il y en a une. Il doit faire le tri de toutes les choses décrites par l'écrivain ( un lieu, une aventures, des dialogues ….). Pour exemple nous pouvons nous référer au film, le tour du monde en 80 jours issu de l'œuvre, du même titre, de Jules Verne. Le film dit l'essentiel des aventures de Phileas Fogg tandis
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Stefan Zweig face à Cicéron, ou la biographie comme miroir de soi
e…). Cette œuvre, dont une partie a été traduite en français sous le titre LesHeures glorieuses de l’Humanité, rassemble dans sa version allemande définitive quatorze textes, dont chacun traite l’une des heures fatales qui ont marqué à jamais l’histoire du monde. Cicero est l’une de ces quatorze « miniatures historiques », selon les termes-mêmes de Stefan Zweig, dans lesquelles l’auteur cherche à saisir « les instants sublimes » et tragiques, qui, « de manière irrévocable
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La Seule Fonction Du Personnage Est-Elle De Refléter La Société Dans Laquelle Il Vitle Personnage
ordés : la fuite du temps, le voyage, l'amour, la maladie. -on y retrouve l'expression des sentiments : avec le lyrisme. -le « moi » permet une réflexion sur ses origines et sa destinée. -le drame est le genre le plus souvent utilisé dans le romantisme : il est composé du grotesque (rire, laideur) et du sublime (grandeur des situations et des sentiments). -il est en opposition avec l'idéal classique. c. Les principaux représentants Théâtre
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Qu'Est-Ce Qu'Un Monochrome ?
'est pas seulement l'institutionnalisation muséale de l'œuvre, mais aussi, et surtout, la fonction assumée par le monochrome : à l'évidence, la peinture y assume bien plus qu'une fonction décorative ou de protection. Mettons-nous face à l'oeuvre de Y. Klein, par exemple, dont le bleu intense - l'International Klein Blue (IKB), breveté en 1960 - reste présent dans toutes les mémoires. Ne considérons que les toiles couvertes d'une couche picturale surchargée de pigment, de manière à
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Le Système Fiscal Français Est-Il Inégalitaire?
es ressources, le système fiscal français reste tout de même très inégalitaire. A cause d’une politique moderne basée sur le capitalisme financier il y a une captation de la richesse par les très hauts revenus ce qui est source d’iniquité. De plus, les réformes des entreprises dans les pays développés pour améliorer leur compétitivité et fluidifier leur marché du travail, ont contribué à accroître les inégalités de revenus selon le rapport de l’OCDE (Organisation de
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Les Sociétés d'Asie De l'Est Face Au Risque Sismique
égligeable dans l’inégalité des sociétés face aux risques. Tout d’abord, le sous-développement économique et le peu de prévention des populations donnent aux pays pauvres une vulnérabilité accrue aux risques naturels et vont aggraver les effets des catastrophes. L’Asie de l’est est confrontée à des cataclysmes fréquents. Les pays en voie de développement n’ont en effet pas les moyens financiers d’assurer la protection de leurs populations. Ne disposant pas d’assez d’argent, les secours sont souvent inorganisés,
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Quelle Est La Place Du Rire Dans La Société ?
permet de se détendre et ainsi de fuir les problèmes le temps d’un spectacle. Selon la pièce de théâtre de Marcel Pagnol, le rire sert à montrer qu’il existe plus futile que soit. Et que le ridicule ne tue pas. Selon Dominique Farrugia, dans l’article de presse de N. Simon, les gens ont un vrai besoin de rire. Il leur est devenu nécessaire de rire, pour se détendre, penser à autre chose. Dans la pièce
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C'Est Pour Bientôt, j'y Travaille Justement
les alarmes ne sont plus crédibles lorsqu'elles sont véritablement fondées. Richard Prasquier reconnaît que la politique de mémoire de l'Éducation nationale est « exemplaire ». Quant aux personnels, ils sont en accord profond avec cette politique. Ils ne sont pas toujours suffisamment armés pour assurer cette transmission qu'ils jugent difficile quoique nécessaire, mais c'est un autre problème. En criant au loup et en accusant l'institution à mauvais escient, on dilapide un trésor de bonnes volontés
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