Napoléon Continuateur De La Revolution dissertations et mémoires
Dissertations gratuites et de Recherche : 537 Napoléon Continuateur De La Revolution dissertation gratuites 101 - 125
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On a Pu Dire Qu'Avec « Lorenzaccio », Musset a Fait Du Drame Romantique Une Tragédie Romantique. Qu'En Pensez-Vous ?
de la cité florentine, il est lui aussi condamné, de par la nature même des hommes. Cependant, il n'existe pas vraiment de tragédie romantique dans le sens où, comme le disait Victor Hugo dans la préface de « Cromwell », la tragédie est mêlée au grotesque dans le courant romantique le plus souvent. Il n'existe pas non plus de modèle unique de drame romantique, cependant, de la diversité des sujets, des auteurs et des écrits
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Un Critique a Dit Que l'On Pouvait Opposer Phèdre, La Passionnée à La Froide Electre. Cette Opposition Entre Les Héroïnes Tragiques De Racine Et De Giraudoux Est-Elle Absolue ?
ocente. Bien que sa mère essaie de la dissuader, elle ne reste pas influençable. Par exemple, à la fin de l’acte 2, scène 8 sa mère lui explique que son père n’était pas la personne qu’elle croit mais Electre ne veut pas la croire. Elle va donc faire culpabiliser sa mère jusqu'à ce que celle-ci ne le supporte plus et qu’elle lui révèle toute la vérité. Oreste servira à Electre d’arme contre les assassins d’Agamemnon,
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L'Importance De l'Image Qu'On Projette
de langue, de statut social ou de capacités intellectuelles. Les paroles et les écrits doivent par contre passer par de nombreux filtres avant de pouvoir délivrer leur message. es émotions positives permettent de penser de manière plus créative C’est en mettant les gens de bonne humeur que les choses attirantes permettent de réfléchir de manière plus créative et de trouver des solutions alternatives à un problème. Comment ? En générant des émotions positives et
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Peut-on considérer l’Assommoir comme le simple procès verbal d’une expérience
e la paraisse. Il se repose sur son épouse Gervaise et exploite son salaire. Il devient définitivement alcoolique. Son ivresse se dégrade petit a petit. Au final il devient fou méchant agressif et menace Gervaise de l’abattre. Notamment Gervaise est issue d’une famille alcoolique. Elle buvait dés son plus jeune âge puis adulte elle s’oppose strictement a l’alcool mais retombe dans l’ivresse. Il y a une déchéance morale et physique jusqu'à la mort. Ainsi Zola
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Peut On Refuser De Douter?
on pas alors de ne jamais trouver la vérité (renoncement)? Le doute ne risque t-il pas de constituer un nouveau carcan? Et peut-on réellement et sérieusement douter de tout? III DE LA NECESSITE D'APPRENDRE A DOUTER A BON ESCIENT - le doute sceptique : ne mène à rien et paralyse l'action. - le doute cartésien... - le doute comme ouverture d'esprit et condition de la liberté de penser CONCLUSION Au terme de cette réflexion on
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A quoi reconnaît-on une oeuvre d'art ?
ns auxquelles on pourra dire que tel objet est une oeuvre d'art, en mêlant le point de vue philosophique et l'attention à ce qu'est effectivement la pratique artistique.
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Je Hais Les ; Ils n'Apprennent Qu'à Parler De Ce Qu'On Ne Sait Pas. », Écrit Jean-Jacques Rousseau Dans Son Essai Sur l'Éducation, l'Émile. Vous Discuterez De Ce Point De Vue En Prenant Appui Sur Les Textes Étudiés Et
te d’un monde inconnu. Prendre un livre est l’ouvrir est-ce déjà une forme de curiosité ? Se plonger dedans, aller à la rencontre d’un auteur par ses écrits « La lecture de tous les bons livres est comme une conversation avec les plus honnêtes gens des siècles passés. » Descartes, s’intéresser aux faits, aux histoires, aux actualités qui nous entour, comprendre notre société par des récits historiques ; comprendre notre passé et ce qui fait
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Peut-On Ne Pas Savoir Ce Que l'On Fait ?
thologie, notre conscience fait partie de actions. Nous savons alors que nous faisons quelque chose, mais savons nous ce que nous faisons réellement ? IIa) Comme « savoir » signifie connaître ses actes, connaître leurs buts, on peut parfois savoir que nous faisons mais pas ce que nous faisons. Il est possible de ne pas bien évaluer les conséquences de nos actes (on pense bien faire, et on fait le mal, lorsque la passion devient
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Observe-t-On Une Volatilité Électorale Croissante?
importance prise par la question de la volatilité électorale dans la sociologie électorale a notamment été dûe à la restructuration de l’espace politique, avec principalement trois phénomènes : * la baisse de l’extrême-gauche : en 1981, l'élection de François Mitterrand à la Présidence de la République bouleverse à nouveau les rapports de forces au sein du système partisan français. Au cours de cette élection et des législatives qui suivront, le Parti communiste perd une grande
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Que gagne-t-on en travaillant ?
se des choses, il crée, il transforme, il agit et améliore sans cesse ses qualités de vie bien qu’il puisse considérer que ce travail lui est imposé. Idée 2 : la dialectique du maître et de l’esclave. Lorsque le « maître », la personne dirigeant le travail que l’homme doit effectuer lui donne ou lui impose ce travail, l’homme est « esclave » mais il possède aussi un pouvoir. Comme l’expose Hegel dans « La
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Peut-On Juger Objectivement De La Valeur d'Une Culture ?
de penser qui consiste à classer, hiérarchiser, pour donner du sens à une réalité. L’objectivité attendue est une forme de neutralité, qui chasse toute subjectivité, et qui s’accorde avec une neutralité. Nous ne devons pas nous accommoder avec l’idée d’une scientificité du jugement, car une expérience scientifique n’est objective que dans le sens où elle mesure des grandeurs, des masses, des vitesses ou des distances. Ici nous avons plutôt l’idée d’une rectitude du jugement, ce
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Peut On Continuer à Voire Sans Se Voire ?
ignant pour évier la vieillesse, cette dernière qui lui fait chaque jour concevoir qu'il est bien en vie dans un monde qui vieillit avec lui. Triste fait, triste jour, triste monde, ainsi va la vie. Alors que faire ? Oui que faire pour ne pas sombrer dans cette mode dont on ne peut passer à côté et qui touche notamment les pays riches qui sont la cible des chirurgiens et des pharmaceutiques mais aussi des
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Est-on responsable de ce que l'on a pas conscience?
tel ou tel animal ou pourquoi nous faisons ces rêves si délirants mais il y a en nous un étranger qui se manifeste de temps en temps dans nos gestes , nos rêves , nos manies ou dans nos actes manqués ; cet étranger qui est donc l’inconscient. Freud disait : « je ne suis pas maître dans ma propre demeure », pour lui il y a des raisons aux conduites les plus déraisonnables
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Peut-On Apprendre à Vivre ?
ctionner, à se reproduire, etc, elles savent d’elle-même et de manière innée le faire. -A un niveau encore inférieur, câd au niveau de l’ADN, on observe le même phénomène : les protéines ne sont que le produit d’une transcription de l’ARN messager. Il ne s’agit pas donc pas d’un apprentissage mais d’une simple transcription de ce qu’on pourrait qualifier d’ordre. ---Le corps tout entier obéit donc à des mécanismes qui lui permettent de rester en
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Pourquoi ne se souvient-on pas toujours de nos rêves ?
en fonction des espèces animales : Les animaux à sang froid n'ont pas de sommeil paradoxal (S.P.)alors qu'il est présent chez tous les animaux à sang chaud. En ce qui concerne les rêves, des expériences notamment sur le chat ont prouvé l'existence d'activité onirique chez les animaux. * Pourquoi oublie-t-on rapidement ses rêves ? Les rêves dont nous nous souvenons ne sont pas toujours ceux dans lesquels nous nous sommes fortement impliqués émotionnellement. Ce n'est
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Ou On Va Papa
ur fait ressortir. Tout d’abord ce livre est en très grande partie ironique, Jean-Louis Fournier utilise l’ironie à outrance pour se raconter et raconter ses fils. L’ironie est aussi comme un exutoire, elle empêche l’auteur de sombrer dans la tristesse et la dépression mais ne cache pas moins un grand malaise psychologique. A la page 100 jusqu’à la page 102, l’auteur nous parle de la vie qu’auraient pu avoir ses fils : « Si vous
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Origine De La Revolution Française
ns évidentes concernant la notion de viabilité. Premièrement, la cohésion sociale favorise la définition d’objectifs clairs et un sens de l’appropriation qui garantissent la viabilité. Deuxièmement, la bonne gestion financière, notamment la liberté de fixer les tarifs, l’utilisation des compteurs et la répression des mauvais payeurs, est primordiale à la viabilité financière. Troisièmement, la viabilité des systèmes de gestion communautaire est favorisée par l’existence d’un personnel salarié, d’une bonne formation des membres de la communauté
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Peut-On Juger Objectivement La Valeur d'Une Culture
érent à l’esthétique ne peut juger de la qualité artistique d’une œuvre). Le jugement implique une mise à distance : dédoublement du sujet, un tel désengagement n’est que partiel, de ma culture je conserve la capacité de penser mais je peux temporairement en suspendre les valeurs morales, politiques,… Exemple avec les rituels de politesse, dans la culture occidentale et dans certaines cultures traditionnelles, mais de ce constat de fait au jugement de valeur (est-ce un
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Peut-On Refuser l'Idée d'Inconscient ?
que si on refuse l'inconscient alors on ne peut pas expliquer de phénomènes comme la névrose. Il explique que la conscience est une partie de l'esprit et pas une totalité. Dans cette deuxième partie nous aborderons maintenant la théorie qui cherche à prouver l'inexistence de l'inconscient. Alain est un philosophe français du XIXème siècle ce philosophe croit en l'existence de l'inconscient mais il pense que celui-ci ne contrôle pas son existence mais que celle-ci est
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A-t-on le droit de se taire quand on connaît la vérité ?
andale qu'il connaît au point que le silence est une sorte de complicité du crime : " L'écrivain est en situation dans son époque : chaque parole a des retentissements. Chaque silence aussi. Je tiens Flaubert et Goncourt pour responsables de la répression qui suivit la Commune parce qu'ils n'ont pas écrit une ligne pour l'empêcher. Ce n'était pas leur affaire dira-t-on ? Mais le procès de Calas, était-ce l'affaire de Voltaire ? La condamnation
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Peut On Rire De Tout
ce que fait Swift en dénonçant les abus des personnes les plus aisées. C’est également ce que montre le dessin paru dans Charlie Hebdo, qui met le doigt sur un problème actuel de société, le chômage, il montre aussi que la lutte contre ce fléau est difficile. Mais, le rire a des vertus thérapeutiques, comme le montre Charles Beer, qui nous affirme que le rire permet d’affronter la réalité lorsqu’elle est dure à supporter
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La Révolution Industrielle : Fin 19E - Début 20E
NS « Ce que l’on a l’intention de faire », Le Petit Larousse « État que l’on pense atteindre », Le Petit Robert « Dessein, idées de ce qu’on pense réaliser, conception des moyens qu’on croit utiles pour exécuter ce que l’on médite », Le Dictionnaire de l’Académie française « Processus unique qui consiste en un ensemble d’activité coordonnée et maitrisée comportant des dates de début et de fin entrepris dans le but d’atteindre
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Philo : Pensez Vous Que l'On Doit Élever La Voix
ns en général ; le siècle des Lumières a usé encore plus de la diversité des formes littéraires : les contes philosophiques de Voltaire, aussi bien que des pièces comme le Mariage de Figaro de Beaumarchais, que L’Encyclopédie, dénoncèrent des injustices sociales, à chaque fois de manière tout à fait différentes, touchant ainsi des sensibilités différentes. Notons encore que leurs dénonciations de la guerre, du fanatisme, de l’intolérance, trouvent un retentissement puissant encore à notre
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