A Quoi Sert La Philosophie dissertations et mémoires
Dissertations gratuites et de Recherche : 264 A Quoi Sert La Philosophie dissertation gratuites 151 - 175
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A quoi sert la reassurance ?
assurances, il est vital de savoir quelle part de ses fonds propres elle risque de perdre au cours d'un exercice, et avec quelle probabilité. En effet, l'assurance est basée sur le calcul des probabilités de survenance d'un sinistre. A partir de cette probabilité, la compagnie d'assurance détermine la prime qu'elle demande à ses assurés pour couvrir leurs risques. En réalité, les sinistres vont osciller autour d'une moyenne statistique. Pour coller au plus près à cette
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La Philosophie
Sport et de l’Education Physique, Université de Lille II, 59 790 Ronchin, tel : 03 20 88 73 71, Email : amansy@mailsc.univ-lille2.fr ** UFR de Psychologie, Université Charles De Gaulle – Lille 3, BP 149, 59 653 Villeneuve d’Ascq, cedex, tel : 03 20 41 63 46, Email : guerrien@univ-lille3.fr La prise de conscience, depuis quelques années, de l’importance du bien-être mental dans la Santé justifie amplement une réflexion et des recherches sur le rôle
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Philosophie Stg
loppement : Constituer des paragraphes (une idée par paragraphe) Conclusion : Bilan et mettre fin au débat
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Philosophie
formelle des élèves réalisée (dans le cas paradigmatique du concours par exemple), les différences individuelle ne seraient plus que le produit de l’inégalité des dons. Contre cette position théorique, les auteurs entreprennent un travail de redéfinition et de caractérisation de l’inégalité scolaire, du capital, et de la culture scolaire, pour exhiber les mécanismes de reproduction des privilèges sociaux qui sous-tendent l’apparente égalité des élèves de l’université. Il s’agit de démontrer que les chances objectives
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L'art sert-il qu'a divertir ?
de avec la danse en l’apprenant à ses danseurs. Il cherche à toucher un grand nombre de personnes par son art. Si les œuvres dont reconnues et exposées celle-ci donne obligatoirement aux individus un intérêt pour ces œuvres. Quand on donne de l’intérêt à l’art cela signifie qu’on est diverti et qu’on l’apprécie. Blaise Pascal étudie une approche du divertissement dans Les Pensées. Il évoque que les hommes se renferme sur le divertissement pour éviter
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Philosophie, Michel Meyer
fuir la France et partir en Hollande, mais il fut autant persécuté dans ce pays donc il partit en Suède à la demande de la Reine (de Suède) de l’époque. Mort là-bas d’une pneumonie. Quand la France reconnut son génie, elle voulut récupérer son corps. La Suède lui rendit MAIS la France ne récupèrera la tête qu’après la 2ème Guerre Mondiale. → mettre en questionnement, philosopher = dangereux car mal vu. Descartes et Socrate
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Le comique ne sert - il qu'à faire rire
mœurs par le rire. Elle permet de caricaturer certains traits de caractère qui troublent l’ordre social. Exemple : Molière a su parfaitement exploiter cette veine avec brio, chaque pièce de Molière est une représentation d’un défaut humain. Chaque personnage moliéresque est un monomaniaque. L’Avare et Tartuffe 3. Le théâtre se prête à proposer une vision de l’homme et du monde, notamment grâce au comique. Le XXème siècle, un siècle très sombre a vu naitre une
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L'économie, la philosophie et la politique au cours du 19ème siècle
seulement 100 ans nous avons vu défiler tout type de régime, du plus autoritaire au plus libre. Les citoyens en ont vu de toutes les couleurs durant ce siècle ! Le 19ème est également une période où l’économie à fortement évolué. Les évolutions techniques ont permis de faciliter le commerce, les échanges permettant ainsi une économie florissante ! Il s’agit bien sûr de la révolution industrielle ! La mondialisation fait également son apparition. Les échanges
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Le Comique Sert-Il Qu'A Faire Rire?
de différents auteurs à différentes époques. Bonne lecture
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Philosophie : La Technique
erait a l'humanité etc... Application de la raison, politique, démocratie. Chez Hans, toute technique est mauvaise : peur indéterminée. Il n'y a pas de critères rationnelles pour dire si la technique est bien ou mal. Hobbes : Le Léviathan prend le monopole de la peur, plus que n'importe qui, ainsi, ils sont en sécurité. Hobbes tente aussi de montrer que la peur civile doit être plus intense que la peur de l'enfer qui est une
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À quoi sert la sociologie des organisations ? De michel crozier
éfinir la nature exacte de cette « volonté collective », et en particulier son rapport avec les classes sociales. La volonté collective est-elle l'expression dans l'ordre de la conscience d'une condition de classe qui lui pré-existe ? Est-elle au contraire contingente, au point qu'elle pourrait regrouper des individus appartenant à des classes différentes ? Dans ce second cas, le concept de « volonté collective » pourrait avoir été un moyen pour Gramsci d'échapper à un
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Philosophie : La Religion Et L'Amour
mais plutot sur quelqu'un d'innocent ("Le mal des enfants comme souffrance absolue") Michel Enfrai : ayant été scolarisé dans une école religieuse il a subi tous les sévisses des prêtres. Agnosticisme : fait ne pas pouvoir savoir si Dieu existe ou pas. Un agnostique ne peut pas se prononcer sur l'existence de Dieu. Il est moins radical que les athées. Le premier agnostique (sophiste) : Gorgiast : "Les dieux je ne sais pas si
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Comptabilité et finance; francais et philosophie
| PLAN DU CHAPITRE 9 : L’ÉTAT DE RAPPROCHEMENT BANCAIRE INTRODUCTION I METHODOLOGIE DE L'ETAT DE RAPPROCHEMENT II APPLICATION Chapitre 9 : L’ÉTAT DE RAPPROCHEMENT BanCAIRE Le compte "512 Banque" tenu par une entreprise enregistre les mêmes opérations que le compte de l'entreprise tenu par le banquier, mais en sens inverse. Il s'agit donc de comptabilités réciproques. Dans la pratique, les soldes sont rarement égaux car les opérations ne peuvent pas être enregistrées simultanément
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Philosophie De La Personne
ans le sens du don) ou pas. Après avoir suivi le débat sur le forum concernant «l’expression d’une rencontre », on s’aperçoit que certains considèrent que l’enfant est un aboutissement classique de l’amour entre deux personnes. Tandis que d’autres pensent que dans le monde qui nous entoure, et qui se révèle souvent hostile, cet acte de procréer et d’enfanter est un acte égoïste. La réalité est beaucoup plus complexe. Et tout est une question de
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Philosophie
que l’homme a la capacité de se mentir à lui-même. Critique de cette radicalité de cette liberté. N’y a-t-il pas des limites à la responsabilité vis-à-vis de nos désirs ? (Synthèse) La contingence du désir est aussi une force, et la dépendance assumée une liberté réelle. Par d’irrationalité irréductible du désir. Parfois plus nous voulons maîtriser nos désirs, plus ils nous échappent. N’est-il pas vain de vouloir lutter contre ses désirs ? Spinoza, philosophe
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La Philosophie Nous Détache-T-Elle Du Monde
à peu près nulle. Semblablement, Épicure conseillait de " vivre caché " pour ne pas subir les inconvénients liés à la vaine quête des richesses, du pouvoir, des honneurs. Cette idée que la démarche philosophique consiste à procéder à une estimation objective des valeurs qui conduit à distinguer les vrais des faux biens, et ainsi à parvenir au véritable bonheur, était partagée par l'ensemble des écoles philosophiques de l'antiquité gréco-latine, qui ont, à partir de
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Fiche terminale l'histoire philosophie
e collégial : Manière de bâtir des arguments raisonnables et crédibles pour approcher la vérité définitive. -> Eviter le négationnisme (nier) et le révisionnisme (modifier). 2.5 L’histoire de la connaissance L’histoire d’un evt est lié à l’histoire de la connaissance. Risque lorsque l’on découvre la V (école et son enseignement). L’éternité de la V n’est pas un frein au progrès de la connaissance.
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Philosophie À L'Oeuvre Dans Candide De Voltaire
1) Le conte comme parodie La forme libre du conte permet à Voltaire de parodier plusieurs autres genres littéraires : - le roman picaresque, d’origine espagnole, qui narre les aventures d’un jeune homme d’origine obscure lancé sur les routes du monde. - le roman d’éducation ou d’apprentissage dont le héros est toujours un jeune garçon qui rencontre des expériences formatrices et qui est guidé par des maîtres. - le roman sentimental, d’origine anglaise. - le
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Qu'Est Ce Que La Philosophie ?
langues, en devenant polyglottes. - Les scientifiques n'ont pas attendu une langue universelle pour élaborer leur propre langage.
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La philosophie épicurienne
e symbole de l'ignorance et de la gloutonnerie. De plus, les âmes qui dans leur vie ne se seraient pas préopccupés du vrai et n'auraient satisfait que leurs désirs se verraient réincarnées dans ce corps. Donc pour les gens qui n'aimaient pas le retrait des épicuriens de la vie civile et politique, le cochon est un corps tout indiqué pour leurs réincarnation. 3La philosophie épicurienne Tout d’abord nous ne savons pas grand chose sur les
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La Philosophie Nous Détache-T-Elle Du Monde
necdote nous dépeint &emdash;de façon caricaturale certes&emdash;le philosophe comme celui qui, plongé dans ses méditations et sa contemplation d'un autre monde, se détache du monde dit " réel " jusqu'à l'oublier. Mais quel est le vrai sens de ce détachement ? a) Se détacher des fausses valeurs mondaines • Diogène le cynique, qui pour toute maison avait un tonneau, s'appliquait à mépriser systématiquement les valeurs établies : gloire, honneurs, argent, mariage, position sociale, etc. La
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La téléréalité philosophie
aître la célébrité, ils sont présents dans tous les médias (télé, radio, journaux...) et en plus ils gagnent de l'argent ! Donc forcément cela nous attire. D'une certaine manière ils représentent nos rêves d'enfants. Bien sûr tout le monde n'est pas dans ce cas, on peut ne pas s'identifier à eux et ne jamais regarder ces émissions. Mais qui n'a jamais vu une seule pub, un seul résumé de la Star Academy ou La Nouvelle
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Pourquoi Se Cultiver ? ( Philosophie)
ance suivant les regions, d'apprendre qu'en Grande-Bretagne le petit dejeuner est different de celui francais .... Cependant pour un grand nombre de personne cette culture est aprise passivement et on va s'y retrouver, se conditionner en elle sans preter attention aux autres et sans se rendre compte qu'elle ne vient pas forcement de nous mais de l'exterieur? Ainsi dans ce premier mouvement nous avons vu pourquoi se cultiver du côté de la doxa, c'est à
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Philosophie
leur sont assignés ou promis, aux conseils qui leur sont gratuitement donnés. Ils s'inquiètent de savoir si telle philosophie est leur alliée ou leur ennemie, ou si elle est contre eux simplement parce qu'elle ne s'occupe pas d'eux. Ils sont plus exigeants que les philosophes ne sauraient le soupçonner ; ils veulent que tout ce qui se fait dans le monde les serve, les machines et les livres, les discours et les pensées, les États
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