A Quoi Sert La Philosophie dissertations et mémoires
Dissertations gratuites et de Recherche : 255 A Quoi Sert La Philosophie dissertation gratuites 1 - 25
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A Quoi Sert La Philosophie ?
ficace pour l’emporter dans un dialogue. Elle peut servir celui qui souhaite emporter l’adhésion ou déstabiliser un interlocuteur.En effet la norme de sa progression est la logique, elle apprend donc, non seulement à construire un discours cohérent qui pourra résister aux attaques éventuelles, mais elle apprend également à repérer les contradictions dans le discours de quelqu’un d’autre. De même elle recherche ce que sont les choses, elle habitue donc à la précision, à ne considérer
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A Quoi Sert La Philosophie ?
orter dans un dialogue. Elle peut servir celui qui souhaite emporter l’adhésion ou déstabiliser un interlocuteur. En effet la norme de sa progression est la logique, elle apprend donc, non seulement à construire un discours cohérent qui pourra résister aux attaques éventuelles, mais elle apprend également à repérer les contradictions dans le discours de quelqu’un d’autre. De même elle recherche ce que sont les choses, elle habitue donc à la précision, à ne considérer la
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A quoi sert la Philosophie?
ilà qui me paraît introduire la question du « à quoi sert »… Lorsqu’il s’agit d’un objet technique, en gros, on sait tout de suite à quoi ça sert. Et, en effet, un ouvre-boîtes, cela sert à ouvrir les boîtes. Un tableau, comme disait Cézanne, cela peut servir aussi à caler les armoires, mais ce n’est pas en tant que tableau. Dans le cas du violon, à quoi sert la musique ? La question devient
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A Quoi Sert La Philosophie ?
cace pour l’emporter dans un dialogue. Elle peut servir celui qui souhaite emporter l’adhésion ou déstabiliser un interlocuteur. En effet la norme de sa progression est la logique, elle apprend donc, non seulement à construire un discours cohérent qui pourra résister aux attaques éventuelles, mais elle apprend également à repérer les contradictions dans le discours de quelqu’un d’autre. De même elle recherche ce que sont les choses, elle habitue donc à la précision, à ne
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A quoi sert la philosophie ?
Ce texte nous parle de plusieurs aspects différents de la philosophie. Pour commence, nous évoquons la philosophie avec une simple question à quoi sert la philosophie? Ce dernier apparait dans les activités improductives et serait une matière qui n’amène absolument à rien. La philosophie a toujours prospéré notamment dans le sillage d’une culture gréco-romaine, qui est devenue chrétienne, humaniste et pour finir républicaine et démocratique. Selon eux, les activités utiles sont celles qui satisfait un
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Comment la répression de l'érotisme sert le pouvoir dans le roman 1984 ?
rdonné par Big Brother est de se reproduire tout en supprimant toutes traces de plaisir qui pourraient en découler. En fait, le célibat est davantage encouragé par la collectivité. De même, la « ligue Anti-Sexe des Juniors » (p.92) est un des groupes militants pour cette cause. Ce mouvement prônant l’individualisation permet aux dirigeants de rayer en partie le désir sexuel. D’ailleurs, l’une des finalités du Parti est de « tuer l’instinct sexuel ou, s’il
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La justice - cours de philosophie
longue histoire (nous développerons plus spécifiquement dans le cours suivant la question du droit). L’exigence de justice « J’errai et je vis les larmes des victimes de l’injustice et ils sont sans consolation, et du côté de l’injustice il y avait la force, et ils sont sans consolation. Alors je louais les morts qui étaient déjà morts, plus que les vivants qui étaient encore en vie ; et plus heureux que les deux autres, celui
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Passions Et Philosophie
ssions est l’une de celles où la philosophie se trouve amenée à réfléchir à ce qui la nie, à ce contre quoi elle doit lutter pour se poser, à ce qui constitue donc son opposé. Dans la mesure où elle se définit par rapport à la raison, non seulement en tant qu’elle use de la raison, mais encore en tant qu’elle se rapporte rationnellement à la raison, elle se trouve nécessairement confrontée à ce qui
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Philosophie
ilosophiques au moyen d’un calcul logique universel10. Et si la philosophie analytique contemporaine est impensable sans la logique mathématique, elle utilise encore massivement le langage naturel.
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Philosophie
ux qui pensent en société » disait Alain, philosophe du début du XXème siècle. D’après lui, ceux qui pensent, en d’autres termes les philosophes, seraient « chargés » de séparer la vérité de l’erreur. Serait-ce le rôle du philosophe ? A-t-on besoin de séparer la vérité de l’erreur ? Nous sommes donc amenés à nous questionner sur la nature du rôle du philosophe. La société a-t-elle besoin des philosophes ? Le groupement d’individus dépendant les
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Philosophie
e en plus, pour le plaisir.» Notre société individualiste souvent axée sur...
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Philosophie-Autruis-
à partir de nous-même. a) L’égologie cartésienne. La perspective issue de Descartes (philosophe, mathématicien et physicien français, 1596-1650) repose sur une philosophie du sujet, centrée sur l’ego. C’est à une théorie de ce genre, qui met l’ego au centre, que l’on peut donner le nom d’égologie. C’est essentiellement à partir de Descartes que la question d’autrui commence à devenir un problème, parce que le cogito apparaît comme absolument insulaire : la philosophie cartésienne, qui fonde
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Histoire Et Philosophie De l'Éducation
sur ce qui n’est pas encore, voilà donc la première fonction de la conscience », « sur ce passé dit-il, nous sommes appuyés sur cet avenir nous sommes penchés ; s’appuyer et se pencher ainsi, est le propre d’un être conscient » (Bergson, l’énergie spirituelle). Il conclut : « si conscience signifie mémoire et anticipation, c’est que conscience est synonyme de choix ».Etre enseignant c’est être héritier d’un passé et être un passeur. I.
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Philosophie- Le Désir
perception (image, représentation) déclenche en moi un désir intense. Les représentations peuvent donc bien déclencher le désir. C’est encore plus clair pour la pensée : la pensée me fournit une représentation du monde qui détermine les objets de mon désir. Typiquement, la pensée met au jour des relations de cause à effet qui fondent une action en termes de moyens et de fins. Si par exemple je désire gagner de l’argent, ma raison m’indique
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Philosophie
ù en serait la physique sans le microscope, le télescope, et toute l'instrumentation qui a révélé le monde des atomes ?
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Les Sujets Bac De Philosophie
ois suietssuivants 1"'suiet Le juste et f injuste ne sont-ils que des conventions ? 2'-'suiet Le langagene sert-il qu'à communiquer ? 3ttttt suiet Expliquer Ie textesuivant'. Si Ie cours naturei des chosesétait parfaitementbon et satisfaisant,toute action serait une ingérence inutile qui, ne pouvant améliorer les choses,ne pourrait que les rendre pires. Ou, si tant est qu'une action puiSseêtrejustifiée, ce serait uniquement quand elle obéit directement aux instincts, puisqu'on.pourrait éventuellementconsidérer qu'ils font partie de I'ordre spontanéde
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La Géographie Ça Sert d'Abord à Faire La Guerre
d'abord à faire la guerre, la «géographie des états-major», la «géographie universitaire et scolaire», la «géographie spectacle», et la «géographie appliquée» La géographie a toujours été présent dans la sphère du pouvoir. Les chefs de guerre, les princes ont été dans la nécessité de se représenter l'espace. Plus précisément, depuis des siècles, les classes dominantes produisent des cartes à différentes échelles pour voir l'étendue de leur domination, et pour voir se projeter sur d'autres
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Dissertation philosophie suis-je conscient de ce que j'ai conscience d'être ?
nommera celui-ci « chose pensante » (« res cogitans »): c'est une définition abstraite, négative certes (le « moi » correspond à ce qui n'est pas l'objet de sa conscience), mais il permet de poser l'existence d'un être conscient définissable. Quand je vois un arbre dans la nature, je sais que je ne suis pas cet arbre, car celui-ci est l'objet de ma perception. À défaut pour l'instant d'avoir une connaissance positive de ce
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La Philosophie Politique
be « pouvoir » est un substantif et que ce glissement du verbe au substantif a des conséquences non négligeables. En effet le verbe « pouvoir » indique d’abord le pouvoir de faire quelque chose. Autrement dit une capacité positive de mettre en acte une certaine puissance qui ne serait pas seulement de l’ordre du possible mais représenterait une potentialité susceptible d’effectuation ou d’effectivité. En sorte que le pouvoir supposerait alors une certaine maîtrise qui
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La Philosophie De l'Histoire Et Son Contemporain
prétendre pouvoir définir de manière certaine le devenir historique. Une philosophie de l'Histoire, quelle, qu'elle soit, fait comme si l'histoire était achevée, et que la courbe de l'humanité est définitivement tracée, si bien qu'on peut connaître à l'avance sa fin et sa parfaite trajectoire. Or il ne faudrait pas oublier que l'Histoire est l'explication inachevée et constamment remanié d'une réalité elle-même incomplète et jamais fermée, parce qu'elle existe continuellement dans le temps : le devenir
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Philosophie
cord avec celui-ci et le contredit. Rousseau répond par la négative dans la mesure ou il semble convaincu que c'est une généralisation abusive. Pour lui il faut proscrire la généralisation abusive qui entendrais tiré « du particuliers a l'universelle ». La deuxième et la troisième phrases démontre la réfutation de Rousseau sur la thèse de l'interlocuteur en 2 arguments: la diversité des hommes annule toute généralisation et toute tentative de déduire ce qui doit être
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A Quoi Sert Une Constitution
la manière dont ils exercent, se réalise à travers la Constitution. A cette effet il est utile de savoir dans quelle mesure la constitution concours pour un idéal politique et philosophique? Pour ce faire dans une première partie il sera fait état de l'ordre institutionnelle, juridique... qu'apporte une constitution(I) et dans une seconde partie l'idée d'Etat de droit que fonde une constitution(II). I) La constitution parachèvement de l'Etat: Tous les Etats du monde ont
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Philosophie Faut Il Se Liberer De Son Passé ?
sus par lequel les hommes, asservis à un travail qui leur est imposé de l'extérieur, se retrouvent coupés de leur liberté et d'eux-mêmes. Le travailleur est aliéné lorsqu'il est dépossédé de ce qui le constitue au profit d'un autre qui l'asservit. La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle
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Méthodologie Philosophie
peut en être différente : dégagez l'idée principale du texte ? Dégagez l'idée directrice du texte ? Dégagez la thèse du texte ? Il s'agit de la formuler en la distinguant des idées secondaires. Une idée générale n'est ni un mot, ni une question. Elle se formule sous la forme d'une phrase affirmative. Faites attention à ne pas confondre l'idée générale (ou thèse) et le thème du texte. On ne vous demande pas de
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