Meiji vs Ataturk

Mustafa Kemal Atatürk, fondateur de la République de Turquie, et l'empereur Mutsuhito (Meiji), l'architecte du Japon moderne, ont pu restructurer et mettre en œuvre leurs systèmes de gouvernance avec des innovations révolutionnaires qui sont deux dirigeants importants qui ont essayé de porter leur pays, qui a subi un traumatisme politique, au niveau des États développés.

Après que le Japon de Meiji avait réussi sur son chemin à l'occidentalisation, c'était une ère pauvre et faible ; devenir un pays fort avec son industrie, son économie, son savoir et même son armée, et d’abord ; Sa défaite de la Chine (1984-1985) et plus tard de la Russie (1904-1905) a influencé Atatürk comme beaucoup d'intellectuels de l'époque.

Aujourd'hui, d'après certains écrits de Mustafa Kemal sur la guerre russo-japonaise, il est affirmé qu'il avait une grande sympathie pour le Japon et qu'il admirait le Japon dans la réalisation des révolutions.

En tant qu'officier, Mustafa Kemal Atatürk a suivi le développement et les réalisations militaires du Japon pendant la période Meiji. On peut dire que la guerre russo-japonaise en particulier a affecté Atatürk comme beaucoup d'autres intellectuels civil-militaires.

Il y a 3997 livres qu'Atatürk a lus soulignant dans la galerie d'art à l’Anıtkabir, où Atatürk a été enterré après sa mort. Ce sont les livres qu'il a commencé à lire comme un jeune officier et lire, noté, souligné, ou est tombé jusqu'à la fin de sa vie. Sur ces 3997 livres, l’un d'entre eux est Le Japonais et la Paix Mondiale, publié en 1920, directement sur le Japon.

Dans ce livre, il y a environ 34 pages qu'Atatürk considère comme importantes et met en évidence. En résumé, cette section explique que la Russie, avec le soutien de l'Allemagne, a pris le relais de la région de la Mandchourie et, par conséquent, le Japon et la Russie sont entrés en guerre en 1904-1905.

Il a été particulièrement influencé par l'héroïsme japonais et le sacrifice des sujets dans les livres ou les livres qu'il lisait. Il est possible de dire qu'Atatürk n'a pas appris d'informations sur la guerre russo-japonaise, pas plus tard, mais à partir des livres qu'il a lus pendant la guerre quand il était un jeune officier.

Afin de comprendre les changements dans la période Meiji, nous avons également besoin de connaître la période précédente de la période Shogun Tokugawa, parce qu'il y a eu de nombreux changements dans la période Shogun Tokugawa par rapport à la période shogun précédente. D'abord connue sous le nom d'Edo, l'actuelle ville de Tokyo est devenue la capitale du pays et s'est rapidement développée culturellement, économiquement et politiquement, ce qui en fait la plus grande ville de l'empire. Tokugawa apporta un ordre féodal planifié par Hideyoshi. Tous les Daimyos, les autres dirigeants et même les empereurs et les palais sont passés sous le contrôle strict de l'administration Shogun. Les classes sociales ont été séparées par certains degrés. L'administration Shogun, administrée par Tokugawa et ses héritiers, était l'état romain du XIXe siècle de la période féodale. Il a dominé le pays jusqu'à la fin du 19ème siècle.

L'une des caractéristiques les plus importantes de l'ère Tokugawa a été la fermeture ferme et serrée du Japon au monde occidental. Les premiers Européens à visiter le Japon furent des marchands portugais qui arrivaient sur une île près de Kyushu en 1543. Le missionnaire jésuite Saint François Xavier a introduit le christianisme au Japon en 1549. Malgré les règles et les pressions de Hideyoshi, il y avait environ 300 000 catholiques japonais pour le reste du siècle. Les marchands portugais, espagnols et néerlandais commencèrent à visiter fréquemment le Japon. Les Shoguns ont commencé à penser que le christianisme était le début d'une future invasion de l'Europe. Les chrétiens du pays ont été soumis à des pratiques dures de la part de l'administration.

En 1624, les navires espagnols ont été interdits d'entrer au Japon. Au cours de la décennie suivante, une série de décisions ont interdit l'extérieur du pays et même la construction de navires à grande échelle. Les Pays-Bas n'étaient autorisés qu'à entrer et à commercer au Japon, limité à l'île de decima, une petite île artificielle de Nagasaki. Pendant les 200 années le féodalisme a dominé le pays. La culture japonaise, qui a été fermée aux influences extérieures et externes, s'est donc développée en elle-même et des idées et des groupes ultranationalistes ont émergé.

Cependant, au XVIIIe siècle, le XVIIIe siècle Au XIXe siècle, la nouvelle situation sociale et économique des îles marqua l'inévitable effondrement d'un féodalisme solide. Pendant cette période, une grande et riche classe marchande a été formée. Dans le même temps, l'inconfort et la confusion causés par l'appauvrissement croissant des paysans sans terre sont devenus de plus en plus fréquents.

L'éveil de la conscience vers le monde extérieur au Japon a commencé en 1720 lorsque Yoshimune, l'un des Tokugawa shoguns, a levé l'interdiction des publications et des études européennes. Les visites de chercheurs et de marchands européens au début du XIXe siècle ont connu une forte augmentation, bien que l'interdiction soit toujours à l'ordre du jour. À cette époque, les États-Unis en particulier étaient l'un des pays qui avaient le plus de mal à améliorer leurs relations avec le Japon. La politique nous, qui voulait constamment faire un traité d'amitié et de commerce, a été suivie par le sauvetage de ses chasseurs de miel échoués sur la côte du Japon. En 1853, les États-Unis envoyèrent au Japon une délégation officielle de quatre navires, dirigés par Matthew Calbraith Perry. Après de longues négociations, un accord fut signé entre la délégation et les représentants de l'empereur le 31 mars 1854 pour le développement des relations commerciales. En 1860, un consulat japonais a été établi aux États-Unis, et deux ans plus tard, le Japon a commencé à envoyer des délégations commerciales dans les capitales européennes.