Philosophie La Conscience dissertations et mémoires
Dissertations gratuites et de Recherche : 305 Philosophie La Conscience dissertation gratuites 26 - 50
-
Philosophie
cord avec celui-ci et le contredit. Rousseau répond par la négative dans la mesure ou il semble convaincu que c'est une généralisation abusive. Pour lui il faut proscrire la généralisation abusive qui entendrais tiré « du particuliers a l'universelle ». La deuxième et la troisième phrases démontre la réfutation de Rousseau sur la thèse de l'interlocuteur en 2 arguments: la diversité des hommes annule toute généralisation et toute tentative de déduire ce qui doit être
831 Mots / 4 Pages -
Commentaire Montaigne De La Conscience
dité de cette méthode, produit le résultat inverse de celui recherché. Donnée chiffrée qui met l’accent sur les ravages de la torture. ● 5ème paragraphe. Apparence de concession. « Dit-on » -> souligne que c’est l’opinion adverse, que Montaigne met à distance & dont il se moque. Forme emphatique (mettre en relief un élément dans une phrase) + ironie. ● 6ème paragraphe. Antithèse « Inhumainement » et « humaine » -> montre que la thèse
515 Mots / 3 Pages -
Puis-Je, Au Nom De Ma Conscience, Refuser De Me Soumettre Aux Lois ?
loi existe généralement pour assurer un ordre, pour permettre aux individus de vivre ensemble. Or, si je refuse au nom de ma conscience de refuser à la loi, je me réfère à un sentiment personnel d’infifference à l’égard d’autrui. Dans notre vie nous sommes confrontés à différentes situations auxquelles nous pensons réagir en bien ou en mal. Prenons l'exemple d'une personne qui est sur le point de faire une bêtise, on connaît tous la
1 808 Mots / 8 Pages -
-
Suis-Je Se Que j'Ai Conscience d'Être ?
ir une vérité « entièrement indubitable », il décide de se débarrasser de tous les préjugés reçus depuis l'enfance. C'est alors qu'il est conduit à opposer ce qu'il a conscience d'être spontanément et ce qu'il est vraiment. Descartes explique : « Lorsque je m'appliquais à la considération de mon être, je me considérais premièrement comme ayant un visage, des mains, des bras et toute cette machine composée d'os et de chair telle qu'elle paraît en
1 397 Mots / 6 Pages -
-
Conscience
forme à ce qu’il est "bien " de faire (= action non conforme à la "loi morale ", la conscience morale). +++ Cours sur la conscience et Peut on vouloir de mal ?
357 Mots / 2 Pages -
Prendre Conscience De Soi Suffit-Il a Être Libre?
la conscience semble bien en partie recevable d’après les données éthologiques. L’association cartésienne de la conscience à une conscience de soi rationnelle et dotée d’un libre-arbitre semble du point de vue scientifique actuel peu défendable en l’état. Bergson dans L’évolution créatrice distingue deux grands types de conscience animales : celle qui privilégie l’instinct et celle qui privilégie l’intelligence. Le modèle de la conscience instinctive est celui des insectes : leur comportement est parfaitement déterminé par
2 471 Mots / 10 Pages -
Philosophie Faut Il Se Liberer De Son Passé ?
sus par lequel les hommes, asservis à un travail qui leur est imposé de l'extérieur, se retrouvent coupés de leur liberté et d'eux-mêmes. Le travailleur est aliéné lorsqu'il est dépossédé de ce qui le constitue au profit d'un autre qui l'asservit. La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle
515 Mots / 3 Pages -
Conscience Et Responsabilité
prendre ce qu’il est. En d’autres termes, la conscience permet à l’homme d’être en phase avec lui en faisant l’effort pour se définir lui-même et se représenter. Pour cela, il revient à lui-même afin d’avoir l’idée de ce qu’il est en cherchant tous les indices pour mieux se connaître. L’être humain est donc à la fois, acteur et spectateur de sa propre vie de la manière qu’il a de se dédoubler pour mieux comprendre son
2 088 Mots / 9 Pages -
Cours Philo: La Conscience
e connaissance certaine de la chose C) la double fonction de la conscience : Si je prends conscience de moi en prenant conscience du monde extérieur, c'est-à-dire quil y a quelque chose qui m’entraine de manière nécessaire vers ce monde or ce qui me pousse de manière irrésistible vers un objet, c’est le désir. Désir= attraction affective vers quelque chose qui vise à le posséder Pourquoi y a till un refuit et un rejet absolu
1 811 Mots / 8 Pages -
Idée La Conscience Peut Elle Être Révolutionnaire?
montre Platon dans le célèbre portrait du philosophe dressé par le Théétète.II - Le refus de la sagesse au nom de l'actiona) Pour l'homme d'action, le sage est donc condamnable. Mais il y a pis : le sage ne se propose pas d'autre but que connaître et contempler. Or la contemplation suppose que son objet soit stable et permanent : le sage est donc essentiellement un conservateur, et c'est pourquoi Platon dit que le
469 Mots / 2 Pages -
Méthodologie Philosophie
peut en être différente : dégagez l'idée principale du texte ? Dégagez l'idée directrice du texte ? Dégagez la thèse du texte ? Il s'agit de la formuler en la distinguant des idées secondaires. Une idée générale n'est ni un mot, ni une question. Elle se formule sous la forme d'une phrase affirmative. Faites attention à ne pas confondre l'idée générale (ou thèse) et le thème du texte. On ne vous demande pas de
931 Mots / 4 Pages -
Philosophie
nt rien (savoir son ignorance) Morale de Socrate : «Connais-toi toi-même et laisse la nature aux Dieux» Message Rendre les gens conscient dans le but de les faire revenir à eux-mêmes. • Platon Théorie : idéalisme (quelque chose qui dépasse Socrate, car on cherche le vrai et il est inatteignable) Méthode : république (un système social qui permet à tous d’obtenir la vérité et ainsi plonger dans une société idéal) Selon lui, il n’y a
830 Mots / 4 Pages -
La philosophie du droit est à la paix ce que la philosophie politique est à la guerre
de l’avoir identifié comme règle de droit. Cmt savoir ce qui est juridique ? Cette question est tt d’abord philosophique. Ds le conflit des facultés, Kant sépare très nettement le travail du juriste de celui du philosophe. Le juriste doit répondre à la question quid juris ? CAD de fournir la solution de droit et au philosophe de répondre à la question quid jus ? CAD d’énoncer ce qu’est le droit. Or, cette distinction apparaît
10 347 Mots / 42 Pages -
Philosophie
ée à la conscience Pourtant, la possibilité même de ces prouesses conduit à s'interroger sur la nature de la pensée humaine. Nos pensées ne sont pas formelles et aveugles, mais sont intentionnelles: nous touchons au travers d'elles des réalités ou des idéalités. Pour autant, n'y a-t-il pas dans l'intelligence naturelle une part importante de mécanismes, voire de mécanismes analogues à ceux mis en œuvre par une machine ? Contrairement à un observateur, nous avons accès
684 Mots / 3 Pages -
Éveil des consciences sur la peine de mort
lacelle, le directeur des ateliers, devant d'autres détenus manifestant leur soutien. Il est condamné à mort et exécuté en juin 1832. En 1829, Victor Hugo a publié Le dernier jour d'un condamné (rédigé en 1828). En 1832 ( année de l'exécution de Claude Gueux) ,V. Hugo ajoute une importante préface au roman : il s'agit d'un plaidoyer contre la peine de mort. En 1834, il publie sa version du fait divers dans la "Revue de
530 Mots / 3 Pages -
Philosophie
internet, plus précisément sur un site où circule de nombreuses rumeurs. Il s’agit de http://hoaxbuster.com/hoaxliste Le but de ce message est qu’il doit être connu de tous, il doit être transmit à un maximum d’usagers car l’auteur de ce message veut faire réagir les usagers de la SNCF car lorsque les agents de la SNCF font grèves la plupart des usagers disent qu’ils ont surement raison de faire grève, or ils ont un tat
534 Mots / 3 Pages -
La Responsabilité Et La Conscience.
oment du crime. Aux jurés on dira « cet homme relève de la psychiatrie et non de la justice ». Cela revient à m’autoriser des actes plus ou moins légitimes en m’abritant derrière l’idée : « ce n’est pas moi, c’est mon inconscient qui m’a poussé » . Je veux bien admettre ma responsabilité, mais juste quand cela m’arrange. Comment puis-je être conscient de ce qui chez moi est inconscient. Une grande partie de moi-même
1 733 Mots / 7 Pages -
Sujet Corrigé De l'Épreuve Du Bac Stg 2009 De Philosophie Explication De Texte
différents niveaux de la présence de la justice (= pour preuve le « respect des contrats » et le respect du droit généralement observé), on ne peut pas pour autant en déduire que cette justice soit l’expression d’un principe moral universel et naturel. Il en appelle à l’exemple limite d’une société de brigands et de malfaiteurs pour dissocier « l’application » utilitaire et intéressée de règles de justice (condition sine qua non de la
497 Mots / 2 Pages -
-
Philosophie Aristote
étence technique et pratique, alors que d’ordinaire on entend par intelligence une capacité théorique à concevoir des relations de cause à effet, à penser, abstraire, réfléchir. Mais pour utiliser plusieurs outils, il faut disposer d’une capacité à concevoir ce à quoi ils peuvent servir et comment les utiliser. L’outil est un intermédiaire entre l’action que j’ai pensée et sa réalisation, intermédiaire qui me permet d’atteindre mon but l’action sur la nature. Pour utiliser un «
1 654 Mots / 7 Pages -
La Disserte De Philosophie
d’en dire effectivement quelque chose, c’est-à-dire d’avancer dans leur résolution [...]. Toute la question est alors de savoir si l’institution scolaire peut fonctionner autrement que comme le lieu d’une exhibition formelle d’opinions argumentées, réfractées dans la parole d’un maître, et si elle peut aussi donner son cadre à la production d’une pensée effective. Notons que l’école n’est même pas du tout faite pour cela : les professeurs de philosophie ne sont pas recrutés et rémunérés
613 Mots / 3 Pages -
Philosophie Poétique
e Nox, il dénonce son coup d’état et le défini de « baron voleur ». D’autres comme Desnos dans Le legs rappelle des valeurs oubliées, un rappel à l’ordre des politiciens durant la seconde guerre mondiale: « Un Laval, un Pétain, un Bonnard, un Brinon, Ceux qui savent trahir et ceux qui font ripaille […] ». Agrippa d’Aubigné s’est engagée dans des valeurs religieuses. Dans un chant de son recueil Les Tragiques, il met en
1 080 Mots / 5 Pages -
La Liberté : Philosophie
une contrainte, une obligation qui apparaît alors comme un frein, un obstacle à la liberté. Ce serait même un obstacle très dur car il placerait la liberté vers la connaissance ; connaissance qui n'est jamais certaine ni entière quant aux conséquences de nos actes : peut-on mesurer jusque dans les dernières conséquences ce l'on fait ? Dans Les passions de l'âme, Descartes montre que notre connaissance peut nous permettre de nos raisonner et de mater
1 070 Mots / 5 Pages