Conscience Connaissance dissertations et mémoires
Dissertations gratuites et de Recherche : 145 Conscience Connaissance dissertation gratuites 26 - 50
-
Idée La Conscience Peut Elle Être Révolutionnaire?
montre Platon dans le célèbre portrait du philosophe dressé par le Théétète.II - Le refus de la sagesse au nom de l'actiona) Pour l'homme d'action, le sage est donc condamnable. Mais il y a pis : le sage ne se propose pas d'autre but que connaître et contempler. Or la contemplation suppose que son objet soit stable et permanent : le sage est donc essentiellement un conservateur, et c'est pourquoi Platon dit que le
469 Mots / 2 Pages -
Les Sens Ne Sont-Ils Pas Suffisants Pour Nous Fournir Toutes Nos Connaissances ?
s, le premier rapport que l'homme à au monde semble bien être sensitif, en effet, cette période qui paraît décisive dans la construction d'un nourrisson est exclusivement sensitive, le rapport au monde qu'il entreprend ne se fait que par le toucher, le goût, l'odorat, la vue et l'ouïe. De cette manière on peut affirmer que les sens sont décisif dans la construction de l'homme donc dans la construction de ces connaissances. On pourrait alors parlé
1 177 Mots / 5 Pages -
Connaissance Du Monde Contemporain
aut comprendre la diffusion dans les campagnes du travail industriel à temps partiel exécuté par une main d’œuvre paysanne comme un processus autonome et spécifique d’expansion de l’économie marchande et lire ce phénomène comme une première étape du processus plus global de l’industrialisation française ». On verra 1. les caractères généraux 2. avantages 3. déclin I. Définition et caractéristiques générales Le terme de proto-industrialisation est lancé en 1969 par l’historien économiste Franklin Mendels dans sa
2 614 Mots / 11 Pages -
Éveil des consciences sur la peine de mort
lacelle, le directeur des ateliers, devant d'autres détenus manifestant leur soutien. Il est condamné à mort et exécuté en juin 1832. En 1829, Victor Hugo a publié Le dernier jour d'un condamné (rédigé en 1828). En 1832 ( année de l'exécution de Claude Gueux) ,V. Hugo ajoute une importante préface au roman : il s'agit d'un plaidoyer contre la peine de mort. En 1834, il publie sa version du fait divers dans la "Revue de
530 Mots / 3 Pages -
La Responsabilité Et La Conscience.
oment du crime. Aux jurés on dira « cet homme relève de la psychiatrie et non de la justice ». Cela revient à m’autoriser des actes plus ou moins légitimes en m’abritant derrière l’idée : « ce n’est pas moi, c’est mon inconscient qui m’a poussé » . Je veux bien admettre ma responsabilité, mais juste quand cela m’arrange. Comment puis-je être conscient de ce qui chez moi est inconscient. Une grande partie de moi-même
1 733 Mots / 7 Pages -
Est-Il Nécessaire d'Avoir Des Connaissances Afin d'Apprécier Pleinement Une Œuvre Littéraire ?
ue "Dom Juan", où, Molière, commence la pièce par un éloge du tabac. Il faut donc savoir que le tabac à cette époque était prohibé par les dévots, avec lesquels Molière avait des différents. Mais les connaissances ne sont pas les seuls "outils" pour apprécier un œuvre littéraire. En effet, l’imagination du lecteur peut suffire à apprécier une œuvre littéraire. Ainsi, si le lecteur réussit à s’identifier dans une œuvre, on peut dire qu’il l’a
700 Mots / 3 Pages -
De La Circulation De l'Information Au Management Des Connaissances:
ue Des Garets, Professeur des universités et directrice du mémoire ▪ Frank Brillet, Directeur de l’IAE de Tours ▪ Jérôme Meric, Maître de Conférence et Directeur des études du Master 1 Sciences du Management de l’IAE de Tours ▪ Patricia Lamandé, Responsable administratif du Master 1 Sciences du Management de l’IAE de Tours Je voudrais aussi remercier chaleureusement les personnes suivantes pour leur professionnalisme : ▪ Gilles Gasnet, Directeur Commercial Espaces Verts ▪ Daniel Lasne,
9 760 Mots / 40 Pages -
La Conscience Peut Elle Se Connaitre Elle Meme ?
s considérons comme devant être connu. C’est très étrange, mais ignorant ce que nous sommes, nous prétendons aussi par avance savoir ce que nous sommes ! Nous avons des préjugés sur ce que le "soi" peut être. Si nous admettons de manière implicite qu'il est possible de donner une définition précise au sens du "je suis", nous orienterons tout de suite la question "qui suis-je? ". C'est ce que nous faisons sans hésiter dans l'attitude
5 949 Mots / 24 Pages -
Suis-Je Ce Que j'Ai Conscience d'Être ?
incipe de la philosophie recherchée. Par ailleurs, la certitude d’exister ait donné par la conscience, c’est ce que dit Hegel et sa « double existence ». Hegel dit que l’homme existe d’une part au même titre que les choses de la nature mais d’autre part qu’il existe pour lui. On se voit exister par le miroir qu’est la conscience. Aussi, Kant démontre la thèse que la conscience de soi donne à l’homme toute sa dignité
1 299 Mots / 6 Pages -
Suis-Je Ce Que j'Ai Conscience d'Être ?
incipe de la philosophie recherchée. Par ailleurs, la certitude d’exister ait donné par la conscience, c’est ce que dit Hegel et sa « double existence ». Hegel dit que l’homme existe d’une part au même titre que les choses de la nature mais d’autre part qu’il existe pour lui. On se voit exister par le miroir qu’est la conscience. Aussi, Kant démontre la thèse que la conscience de soi donne à l’homme toute sa dignité
1 299 Mots / 6 Pages -
Connaissance Des Publics Bpjeps
ysique, psychique, sociale, culturelle, | |une atteinte à sa sécurité ou à son sentiment de sécurité. | L’incivilité : La civilité constitue la dimension de base du rapport entre les personnes. L’incivilité indique alors une rupture avec les mécanismes et les codes basiques de communication au sein d’un groupe social. L’agression : L’agression vise à vérifier l’existence et la solidité qui séparent l’agresseur à l’autre qui est reconnu comme sujet, ce qui n’est plus le
1 860 Mots / 8 Pages -
Y a-t-Il Des Obstacles à La Prise De Conscience De La Réalité ?
onner le monde qui nous entoure pour ne pas avoir à se remettre en question et éviter une réalité dérangeante. Autre phénomène important, le désir, souvent on altère la réalité pour se satisfaire et se mener vers ses propres intérêts. Notre analyse devient donc erronée par rapport à la vérité. Même s’il est permis à chacun d’avancer dans la vie avec sa propre « réalité », aussi déformer soit-elle, il existe des connaissances sur lesquels
478 Mots / 2 Pages -
La Conscience m'Isole t'Elle Du Monde
noménologie est le retour aux choses mêmes. Il s'agit de se battre contre...
310 Mots / 2 Pages -
-
Toutes Nos Connaissances Peuvent Elles Être Acquises Par Nos Sens ?
quise de cette manière-là, puisque nous sommes incapables d’avoir vécu et observé physiquement ces événements ou faits; c’est ainsi que l’on connaît le passé de notre pays, les deux grandes guerres mondiales qui ont bouleversé le monde, qui était Hitler... ; ce sont des connaissances communes, tout le monde y à accès : c’est l’action de l’enseignement. La plupart de nos connaissances ont été acquises non pas pour en avoir fait l’expérience directe et sensible
2 221 Mots / 9 Pages -
Presomption De La Connaissance De La Loi
difficile et dont la lecture n’est pas évidente pour un non initié), multiplication des normes aussi bien au niveau national qu’au niveau communautaire, rédaction déficiente des textes normatifs… Le Conseil constitutionnel, conscient de ce problème, a dans une décision de 1999 créé un nouvel objectif de valeur constitutionnelle : l’accessibilité et l’intelligibilité de la loi. C’est pourquoi l’information publique a été développée notamment avec le portail de l’administration française, www.service-public.fr , et la mise
404 Mots / 2 Pages -
Fiche Révision Sur La Conscience
is-je être sûr qu’il existe un monde en dehors de ma conscience ? ← A l’inverse, ma conscience existerait-elle s’il n’y avait rien devant elle ? Peut-il y avoir conscience de rien ? ← Par rapport à la conscience de soi : Si j’ai conscience de moi-même, quel est le « moi » véritable ? Celui qui se représente, ou celui que je me représente ? La conscience assure-t-elle l’unité du sujet ou au contraire,
1 199 Mots / 5 Pages -
Est-Ce Que Les Sens Sont Suffisants Pour Nous Fournir Toutes Nos Connaissances
lles sans rien y ajouter ni d’y retirer. Or tout ce que j’ai dans l’esprit ne peut être tenu pour la connaissance vraie si on ne vérifie pas qu’elle se règle sur un objet réel, c'est-à-dire si on ne vérifie pas par l’expérience sensible. Les sens présentent donc une condition indispensable d’une connaissance objective. Nous voyons bien l’intérêt de voir si les sens sont suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances objectives. Il faut premièrement
1 153 Mots / 5 Pages -
Connaissance De La Clientèle
| | |ml | | | | La segmentation de la clientèle 1- Evaluer un portefeuille de clientèle Loi des 20/80 1) Analysez par la méthode des 20/80 le profil de la clientèle de la PME. Portefeuille des clients | | |Prix unitaire au |CA |%age CA |cumul | |Clients |Quantités |Kg | | |%age CA | | |achetées | | | | | |Velasques |120970 |1.7 |205649 |58.83 |58.83 | |Ades |8676 |10.6
3 628 Mots / 15 Pages -
Les Sens Ne Sont-Ils Pas Suffisants Pour Nous Fournir Toutes Nos Connaissances?
nnaissance du monde pourrait avoir un individu dépourvu de sensibilité, qui serait incapable de le voir, le sentir, l’entendre, le toucher, le goûter et de s’en faire une représentation ? Par ailleurs, une grande partie de nos connaissances, même si elle ne découle pas d’une expérience directement sensible, passe par l’intermédiaire de nos sens. Beaucoup nous sont transmises par la lecture, l’ouï-dire, nous sont enseignées par l’intermédiaire du langage, de l’observation voire du contact avec
1 461 Mots / 6 Pages -
Suis-Je Ce Que j'Ai Conscience d'Etre ?
tel que je m’apparais à moi-même à travers ma conscience? (Kant / hume). Ne suis-je pas même tout à fait autre ? (Freud) 1°) conscience partielle 2°) subjectivité 3°) Freud III - puis-je au moins partiellement prendre conscience de ce que je suis ? I - Comment imaginer que je ne suis pas ce que je pense être ? Et comment pourrais-je être quelque chose dont je n’ai pas conscience ? Nous sommes tous amenés
1 205 Mots / 5 Pages -
La Conscience
médiatité ». Alors que les autres espèces ont un rapport immédiat au monde et à eux- mêmes, l'homme est ce seul être pour qui tout rapport se trouve nécessairement médiatisé par le fait même d'être conscient. Dès lors, Hegel distingue le vivant, qui est simplement " en soi ", de l'homme qui est essentiellement un être " pour soi ". La difficulté de l'analyse commence à se préciser à partir du moment où Hegel
2 194 Mots / 9 Pages -
La Conscience
connaît que des objets n'est-il pas paradoxal de transformer une existence libre, un acte qui s'accomplit, en objet? Ne risque-t-on pas d'inscrire en lui le déterminisme et de faire dépendre l'action de conditions déterminantes antérieures? Si oui, ne faut-il pas en déduire que la conscience ne peut pas me faire connaître que je suis libre, mais simplement me donner l'idée, comme pensée intérieure, de cette liberté, sous réserve d'une enquête? II. Si on dérive la
772 Mots / 4 Pages -
Hegel, l'Acquisition De La Conscience De Soi
qu’ils sont doués d’une certaine spontanéité (les animaux plus encore que les végétaux), c’est que nous confondons la vie et la conscience. Un tournesol est altéré par la lumière du soleil : elle produit en elles des changements sans lesquels il ne pourrait se tourner vers l’astre du jour. Mais le tournesol n’est la cause ni de ces altérations ni des effets qu’elle produit sur lui : il ne peut faire autrement que se
4 189 Mots / 17 Pages -
Bergson-essai sur les donnees immediates de la conscience : en quoi consiste l'intensité d'un sentiment profond ?
compte de l'intensité pure d'un état psychique, qu' il sera plus aisé de définir où il n'intervient aucun élément extensif qui puisse prêter à confusion. Ainsi l'auteur décrit comment cet accroissement d'intensité apparaît à notre conscience, et en quoi il consiste dans notre vie interne, c'est-à-dire dans notre conscience-même. Nous apercevons d'un changement brusque: à l'état initial, quand nous considérons que le désir est faible, c'est que nous en prenons conscience comme un élément
2 973 Mots / 12 Pages