Philosophie La Conscience dissertations et mémoires
Dissertations gratuites et de Recherche : 305 Philosophie La Conscience dissertation gratuites 276 - 300
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La conscience d'être libre est-elle une illusion?
La conscience d’être libre est-elle une illusion ? Texte Socrate : Pour lui, homme libre= homme libéré de ses passions, qui fait ses choix selon la raison (contrairement à Calliclès qui pense que l’homme libre= homme qui domine les autres, qui agit selon ses envies, ses désirs, exemple : le tyran) Texte Nietzsche : l’homme n’est pas libre, il en a l’illusion car il est vaniteux mais en réalité, il dépend de ses habitudes. Il
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Philosophie et lettres : Machiavel, le contrat social
13/09/2021 PREMIÈRE PARTIE : MACHIAVEL, LE CONTRAT SOCIAL INTRODUCTION A partir de Machiavel et de son ouvrage Le Prince quelque chose se meut dans la politique. C’est d’abord une nouvelle doctrine de l’état. Puis on peut entrer dans la doctrine de Hobbes avec le Léviathan. Nous allons faire un détour par Spinoza, qui est lui-même un lecteur attentif de Hobbes et de Machiavel. Il y a un effet entonnoir où Machiavel et Hobbes conduisent par
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Cours de philosophie esthétique
Cours de philosophie esthétique : Bibliographie (confère diaporama) : * Aristote, La Poétique (chapitre 1-4), Seuil, 1980 * Cassirer, Le problème du beau et de l’art dans les dialogues de Platon + La philosophie des Lumières * Kant, Critique de la faculté de juger+ CRP esthétique transcendantale * Winckelmann, Pensées sur l’imitation * Hume, De la norme du gout Baumgarten, Esthétique (18e) : « l’esthétique ou des arts libéraux, gnoséologique inférieure, art de la beauté
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Faut-il se méfier de la conscience ?
Aujourd’hui l’alcool fait le plus de morts dans le monde , avant de consommer nous sommes conscients des risques et des conséquences que peuvent avoir , dans n’importe quelle situation , nous prenons le risque de nous faire mal et de faire mal aux autres , et nous le savons. Lorsqu’on dit “Faut-il” , peut-on dire qu’il est nécessaire de se méfier de notre conscience , doit-on être obligé de se méfier , car l'être
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Le corps est-il le malheur de la conscience ?
Le corps est-il le malheur de la conscience ? La conscience peut être perçue comme une expérience humaine, semblant irrécusable : celle de ma personne comme sujet pensant. On peut concevoir la conscience de deux façons. Premièrement, au sens moral comme une sorte d’autorité intérieure jugeant mes actes et ceux des autres selon le bien et le mal. Mais la conscience est aussi un « je pense » qui assure un retour réflexif sur l’être
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La conscience morale
DISSERTATION PLAN DÉTAILLÉ La conscience morale est définie comme étant naturelle ou innée en l'être humain, elle serait comme un instinct pour Rousseau. Rousseau défend l'idée qu'il existe un sens naturel de la morale, c'est à dire une capacité innée à saisir ce que sont le bien et mal, les humains sont capables de sens moral. Il définit la conscience comme un instinct divin ; c'est un moyen immédiat et infaillible de reconnaître le bien
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Un scientifique a t'il besoin de philosophie ?
Pythagore, Eratosthène, Démocrite, Thalès sont tous connus pour leurs travaux scientifiques mais également philosophiques. En effet ce sont des philosophes et scientifiques grandement connus. Un scientifique est un être qui exerce les sciences. Les sciences sont l’ensemble des connaissances d’un domaine donné. Les connaissances sont l’activité théorique de l’homme, le savoir. Un scientifique est donc un être qui exerce le savoir. Quand je parle de la science, j’utilise la définition qui date d'après le
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Les philosophies du XVIIIe siècle
Les philosophies du XVIIIème : empirisme[a], Lumières[b] et Kantisme On assiste à une inflexion doctrinale : la raison n’est plus considérée dans sa souveraineté, comme principe permettant une connaissance absolue, mais elle est considérée dans ses opérations, elle est constamment rapportée au sujet. Le pôle d’unité des théories, ce n’est plus le monde, l’objet dans sa totalité, mais les sujets dans leur diversité. C’est l’initiative rationnelle, la raison dans son déploiement qui est valorisée. L’ordre
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Sept règles pour réussir un commentaire de philosophie
1. Identifier la question à laquelle l’auteur essaie de répondre 2. Identifier l’idée directrice qui sert de colonne vertébrale à l’argumentation 3. Identifier les concepts principaux et les mots à expliquer 4. Identifier la fonction de chaque partie du texte 5. N’expliquez jamais le texte sans le citer 6. Évitez de raconter le texte ou simplement de le répéter : analysez-le 7. Enfin, posez-vous toujours la question : « Qu’est-ce que cela implique ? »
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Philosophie et rationalité
340-101-MQ Philosophie et rationalité Hiver 2022 - Professeur : Jérôme Peer-Brie Groupe 0001-0002-0028 Travail de réflexion 4 (3%) Dans ce quatrième travail de réflexion, il vous est demandé de vous positionner par rapport à l’argument développé par Épicure pour contrer la peur de la mort. Autrement dit, êtes-vous d’accord avec l’idée qu’il se fait de la mort et pensez-vous que son remède pour atténuer notre peur de celle-ci est susceptible de fonctionner[1] ? Votre réponse
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DM de philosophie sur Phèdre
DM DE PHILO Bernier Verlin 1J 1. Phèdre met l’imagination en œuvre dans son récit. L’imagination est la faculté de représenter ou de rendre présente à l’esprit des choses qui en sont actuellement absentes, soit que ces choses existent en effet et aient été déjà perçues, soit qu’étant simplement possibles, elles n’aient jamais encore été perçues. L’imagination est une forme de la mémoire mais aussi une forme de l’intelligence proprement dite ou de la raison.
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Alain, manuscrit inédits, 1928 in philosophie, Textes choisis pour les classes P.U.F. éd., tome II, p. 137-138
Devoir Maison Philosophie : Alain, manuscrit inédits, 1928 in philosophie, Textes choisis pour les classes P.U.F. éd., tome II, p. 137-138 Le philosophe Alain définit par ailleurs la conscience comme étant « Le savoir revenant sur lui-même et prenant pour contre la personne humaine elle-même, qui se met en demeure de décider et de se juger ». La conscience est-elle présente qu’au fil du temps ? D’abord Alain parle et définit la conscience et il parle
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La conscience est-elle un privilège ?
La conscience est un terme complexe, même pour des philosophes. On entend beaucoup ce mot dans le langage courant, par exemple aller offrir des fleurs à sa grand-mère de temps en temps en se disant que ça nous donnera “bonne conscience”. Mais qu’est-ce vraiment la conscience? Malgré le fait que ce soit un terme abstrait on peut tirer de la conscience trois significations. Il y a la conscience à laquelle on pense en premier, la
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Conscience mythique
I – La conscience mythique Introduction 1. L’éternité/le temps mythique – le divin 1. 1 La nature du mythe 1. 1. 1 La définition du mythe 1. 1. 2 L’éternité et l’histoire au sein du mythe 1. 1. 2. 1 Le Grand Temps mythique comme « histoire éternelle » 1. 1. 2. 2 Le mythe cosmogonique et le mythe d’origine 1. 1. 2. 3 Le deus otiosus 1. 2 Les fonctions du mythe 1. 2.
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Sujet et conscience
La conscience : L'usage ancien du mot concerne l'intériorité morale, comme par exemple chez Rabelais, « Science sans conscience n'est que ruine de l'âme ». C'est Descartes qui donne au mot conscience le sens de connaissance, de ce qui se passe en soi et hors de soi. Concernant la conscience psychologique, on distingue alors la conscience immédiate, qui nous met en relation avec le monde (je vois un objet), et la conscience réfléchie, qui consiste
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Exposé philosophie généalogie de la morale, 3e traité, paragraphe 28
PHILOSOPHIE : 3e traité, paragraphe 28 Idéal ascétique définition : Le sens de l'idéal ascétique est donc de combler le manque de sens qui entoure l'homme, incapable de s'affirmer et de s'auto-justifier. L'idéal ascétique donne un sens à la souffrance endurée par l'homme. Il comble le vide de l'existence en apportant une souffrance plus profonde encore. Selon Nietzsche, l'idéal ascétique implique une négation de l'homme-animal, c'est-à-dire la négation de la part instinctive et naturelle de
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Genèse de la liberté de conscience, Gordiano Bruno
tournée vers la cause suprême de l’univers, à savoir Dieu ; l’ultime bonheur de l’homme consiste à contempler le divin et la vérité. La contemplation du vrai est notre but ultime et nous élève à Dieu. Il démontre qu’il y a un être dont l’existence est nécessaire, c’est Dieu. « On est contraint d’affirmer l’existence d’un être nécessaire pour lui-même, qui ne tire pas d’ailleurs sa nécessité, mais qui est cause de la nécessité que
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Philosophie : la nature
La nature : I. L’homme appartient à la nature et doit s’y conformer A. Le stoïcisme « vivre en accord avec la nature La nature : → ensemble ordonnée et harmonieux, rationnel, divin → Toutes les choses à une place et un rôle Suivre la morale selon Épictète : → Jouer le rôle qui nous a été distribué → Vivre en accord avec la nature → Rôle inscrit dans notre nature humaine → Sagesse =
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Le langage, philosophie
Le Langage Le langage = système de signe qui est utilisé pour communiquer. Le problème c’est que les animaux aussi communiquent entre eux et de manière très efficace. Par exemple, les abeilles dansent pour indiquer où se trouve le champ de pollen. Peut-on alors affirmer que les animaux possèdent un langage au même titre que nous ? Descartes affirme qu’il y a une différence fondamentale. Le langage animal n’est que l’expression de ses besoin corporels,
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Méthodologie de la dissertation en philosophie
Dissertation en Philosophie Ce présente sous la forme d’une dissertation : le but étant de répondre à une question Le but est de se demander pourquoi et dans quelles situations elle vaut d’être posée cela va permettre de se construire une argumentation Chaque partie du plan doit permettre d’apporter une réponse à la question poser, il est souvent conseiller de faire un plan en trois parties : * Thèse : une affirmation spontanée à la
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La religion philosophie terminal
La religion Introduction: « Religion » vient du latin « religo qui signifie être relié, lié (notion de lien) Lien entre le profane* et le sacré* *1 ce qui appartient au monde, immanent au monde *2 ≠ car en retrait du monde, transcendant au monde Règle : ne pas pouvoir l’approcher, le regarder, le toucher Question de la vénération / adoration Dans toute religion, il y a donc un sacré, -> il va apporter un
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Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?
Devoir philo n°2 Suis-je ce que j’ai conscience d’être ? NB : Tu dois reprendre la méthode que je t’ai mise dans la feuille précédente et aussi le code couleur qui permet de comprendre comment se construit une pensée philosophique. Regarde ces sites : Corrigé de philosophie - Suis-je ce que j'ai conscience d'être? - Philocours.com Qui suis-je ? La conscience expliquée simplement. (institut-pandore.com) Site : Persée et Cairn info I- Prémices Introduction : «
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La conscience du temps
“La conscience du temps monde (années, jours, heures,...). Mais selon Bergson, le temps se définirait plus sous le prisme de la durée. Il le théorise alors comme subjectif car il prend en compte la façon dont il est vécu et perçu par le sujet. Le temps se base selon lui plus par l’évolution, la mesure du temps par notre conscience plutôt que par l’horloge (influences sur la perception : sentiments, pensées, concentrations,...). Mais c’est parce
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Avons-nous besoin d'autrui pour avoir conscience de nous-mêmes ?
Titre : Avons-nous besoin d'autrui pour avoir conscience de nous-mêmes ? Introduction : « Ce n’est pas la conscience qui détermine la vie, mais la vie qui détermine la conscience ». Karl Marx souligne ici l'importance de l'influence sociale sur la perception de soi individuelle. Il estime que le système de pensée de chacun est limité par ses « conditions matérielles d’existence ». En d’autres termes, notre appartenance à une classe sociale spécifique et à
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Eric Weil, Philosophie de la violence
Eric Weil - « Philosophie de la violence » Violence, non-violence, philosophie et dialogue, dans un esprit proche de celui de Butler: Si la violence s'exprime dans des discours et des actes de haine, c'est peut-être, comme nous le rappelle le mythe de Caïn et d'Abel, parce qu'elle surgit sur fond de l'impossibilité de dire dans le dialogue - « Caïn dit à Abel. Il l'emmena aux champs et le tua. ». Mais de dire quoi ? Ni le désir
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